Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

und ihren Willen täglich erkennen könnten; nämlich daraus,
daß sie oft innerlich anders denken als äußerlich; und daß sie,
was sie äußerlich denken, in die Rede, in das Gesicht und in
die Handlung übergehen lassen, das aber, was sie innerlich
denken, nicht auf gleiche Weise, indem sie dies tief verbergen;
wie dies bei denen, die sich verstellen, bei den Heuchlern
und Listigen, ganz gewöhnlich ist; die im Guten sind,
können es daraus erkennen, daß sie denken, man dürfe nicht
so handeln, indem sie sich selbst anklagen; daraus kann es
ihnen deutlich werden, daß es einen inneren Menschen gibt,
getrennt vom äußeren. Daß sie aber nicht darauf achten, und
wenn sie darauf achten, es nicht wahrnehmen, kommt daher,
daß sie das Leben in den Körper setzen, und weil, wenn man
sein ganzes Denken in das Körperliche und Weltliche versenkt,
die Anschauung von solchen Dingen verlorengeht, ja
sogar der Glaube, daß es so sei; auch dieses wurde mir durch
Erfahrung zu wissen gegeben; wenn ich in irgendeiner Vorstellung
von himmlischen Dingen war, und dabei in Gedanken
an das Weltliche und Irdische verfiel, verschwand das
Himmlische so völlig, daß es kaum noch anerkannt wurde;
die Ursache ist, weil alles was dem Himmelslicht angehört,
zur Finsternis wird, wenn es in solches fällt, was dem Licht
der Welt angehört; denn beide sind einander entgegengesetzt;
damit sie aber nicht mehr entgegengesetzt seien, wird der
Mensch wiedergeboren, und auch vom Sinnlichen gegen das
Inwendige hin erhoben, und inwieweit er über jenes erhoben
wird, insoweit verläßt er das Böse und Falsche; erhoben kann
aber nur derjenige werden, der im Guten des Glaubens und
des Lebens ist.
73. Das Inwendigere des Menschen ist vermittelst seiner
Abzweigungen oder Ableitungen nach Graden unterschieden,
und diesen Graden gemäß ist auch sein Licht. Das sinnliche
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