Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

5. Des Menschen naturmäßiges Gemüt besteht aus geistigen
Substanzen, und zugleich aus naturmäßigen Substanzen;
aus dessen geistigen Substanzen geht das Denken hervor,
nicht aber aus den naturmäßigen Substanzen; letztere
Substanzen treten beim Tode des Menschen zurück, nicht
aber die geistigen Substanzen; weshalb eben dieses Gemüt
nach dem Tode, da der Mensch Geist oder Engel wird, in
ähnlicher Gestalt verbleibt, worin es auf der Welt war.
6. Die naturmäßigen Substanzen dieses Gemüts, welche,
wie nur eben bemerkt ist, infolge des Todes zurücktreten,
bilden eine hautartige Umhüllung des geistigen Leibes,
worin Geister und Engel sind. Durch solche Umhüllung,
welche der naturmäßigen Welt entnommen ist, bestehen die
geistigen Leiber derselben, denn Naturmäßiges ist letzte
Umfangung; darin liegt, daß es keinen Geist oder Engel gibt,
der nicht als Mensch wäre geboren worden. Diese Geheimnisse
der Engelsweisheit werden hier angeführt, damit man
wisse, wie beim Menschen das naturmäßige Gemüt beschaffen
ist, von dem im Verfolge noch weitere Rede wird.
Ein jeglicher Mensch wird geboren in das Vermögen, Wahres
zu begreifen bis zum innersten Grad, in dem die Engel des
dritten Himmels befindlich sind; denn der menschliche Verstand
nimmt, indem er auf dem Wege des Stetigfortlaufenden
längs der beiden oberen Grade hinansteigt, das Licht der
Weisheit jener Grade auf, in der Art, wie wir oben zeigten;
daraus die Folge, daß der Mensch kann vernunftmäßig werden
nach dem Maß der Erhebung; wird er zum dritten Grad
emporgehoben, so wird er vernunftmäßig aus dem dritten
Grad; wird er zum zweiten Grad emporgehoben, so wird er
vernunftmäßig aus dem zweiten Grad; und wird er nicht
erhoben, so ist er vernunftmäßig im ersten Grad: "er werde
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