Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

organisches Wesen zur Welt, das nur kaum und ganz dunkel
mit den äußeren Sinnen, und völlig ohne innere Sinne lebt,
zum Behuf, damit er allmählich ins Leben eintritt und
Mensch wird, erst naturmäßiger Mensch, dann vernunftmäßiger
Mensch und endlich geistiger Mensch; was nicht der Fall
wäre, wenn er mit Wissen und Lieben den Tieren gleich zur
Welt käme. Denn angeborene Kundigkeiten und Triebe des
Liebens beschließen jenen Entwicklungsgang, wogegen
bloße Fähigkeiten und Triebe, die man mitbringt, nichts
abschließen; und darum kann der Mensch sich ewig vervollkommnen
durch Wissen, Erkenntnis und Weisheit". ‒
Hier nahmen die Südlichen auf und gaben ihre Meinung ab:
"Dem Menschen ist es unmöglich", sagten sie, "irgendein
Wissen von sich zu nehmen, sondern er ist bestimmt, es von
anderen zu nehmen, weil kein Wissen ihm angeboren ist; und
weil er kein Wissen von sich nehmen kann, so kann er auch
kein Lieben von sich nehmen, indem, wo kein Wissen, auch
kein Lieben ist; Wissen nämlich und Lieben sind unzertrennliche
Gefährten, und lassen sich nicht scheiden, wie auch
nicht Willen und Verstand, oder Trieb und Gedanke, ja selbst
nicht füglicher, als Wesen und Form; in dem Verhältnis denn,
wie der Mensch Wissen von anderen nimmt, so schließt sich
diesem Lieben als sein Gefährte an; die durchwaltende Liebe,
die sich anschließt, ist die Liebe zu wissen, und dann zu
erkennen und weise zu werden; diese Liebgattungen gehören
einzig dem Menschen und keinem Tier an, und fließen ein
von Gott. Wir vereinigen uns mit unseren Genossen gegen
Abend, daß der Mensch nicht eingeboren wird in irgendeine
Liebe, und folglich in kein Wißtum, sondern bloß nur eingeboren
wird in Neigung zu lieben, und folglich in die Fähigkeit
zur Aufnehmung von Wißtümlichem, nicht von sich,
sondern von anderen, d.h. unter Vermittlung anderer; "unter
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