Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

diese Beweise aus der Analyse der Vernunft hierher, um zu
begründen, daß der Umkreis aus dem Mittelpunkt hervorgeht
und nicht umgekehrt, wiewohl es jeder Richtigdenkende auch
ohne diese Beweisführung einsieht. Du sagtest, der Umkreis
sei von sich selbst in den Mittelpunkt zusammengeflossen:
floß es denn von ungefähr in eine so wundervolle und staunenerregende
Ordnung, daß eines da sei wegen des anderen,
und das Ganze mit allen Einzelnen für den Menschen und für
sein ewiges Leben; kann etwa die Natur irgend aus Liebe und
irgend vermittelst Weisheit Absichten auffassen, Ursachen
ausmitteln und Wirkungen vorsehen, auf daß jenes alles in
seiner Ordnung hervorgehen; und kann sie etwa aus Menschen
Engel, und aus diesen Himmel machen; und machen,
daß, welche dort sind, ewig leben? Lege dies vor dich und
denke ihm nach: verschwinden wird deine Vorstellung von
der Entstehung der Natur aus der Natur. ‒
Hierauf befrugen wir ihn, was er gedacht habe, und nun
denke über das dritte, nämlich über Mittelpunkt und Umkreis
der Natur und des Lebens; ob er glaube, daß Mittelpunkt und
Umkreis des Lebens dasselbe sei mit dem Mittelpunkt und
Umkreis der Natur. Seine Antwort war: hier stehe er an.
Vorher habe er gedacht, die inwendige Tätigkeit der Natur sei
das Leben; und Liebe und Weisheit, die wesentlich des Menschen
Leben ausmachen, entstammen dieser; und das Feuer
der Sonne bringe dieselbe durch Wärme und Licht mittels der
Atmosphären hervor. Nun aber sei er infolgedessen, was er
von der Menschen Leben nach dem Tode gehört, mit sich im
Zweifel, und dieser Zweifel trage sein Gemüt abwechselnd
nach oben und nach unten; und gehe es nach oben, so bekenne
er sich zu einem Mittelpunkt, wovon er früher nichts
geahnt; gehe es aber nach unten, so sehe er den Mittelpunkt,
den er für den einzigen gehalten; und sehe, daß das Leben aus
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