Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

noch Zweifel zuzulassen, weil es nicht mittels Anwendung
auf Sinnliches und auf Wahrnehmbares in der Natur klargestellt
ist; dennoch ist dies das Vorschreiten derselben zur
Kraftäußerung.
Machen wir eine Anwendung damit auf lebendige Strebung,
und auf lebendige Kraft, und auf lebendige Bewegung; die
lebendige Strebung im Menschen, einem lebendigen Träger,
ist sein Wille, geeint mit Verstand; lebendige Kräfte im
Menschen sind, was innerlich seinen Körper bildet, worin
durchaus Bewegfibern sind, in mannigfaltigem Sinne verwoben;
und lebendige Bewegung im Menschen ist die Handlung,
welche hervorgebracht wird durch jene Kräfte von dem
mit dem Verstand geeinten Willen: das Inwendige nämlich,
das dem Willen und Verstand angehört, bildet den ersten
Grad; das Inwendige, was dem Körper angehört, bildet den
zweiten Grad, und der gesamte Körper, die Endfassung dieser
beiden, bildet den dritten Grad: daß das Inwendige, welches
Angehör des Gemütes ist, in keinem Vermögen steht als
mittels der Kräfte im Körper, und daß auch die Kräfte nicht in
Vermögen stehen, als mittels Handlung des Körpers selbst,
ist kundbare Tatsache. Diese drei wirken nicht in stetigfortlaufender,
sondern in abgesetzter Reihe, und, in abgesetzter
Reihe wirken, ist durch Entsprechungen wirken; das Inwendige,
das dem Gemüt zugehört, ist in Entsprechung mit dem
Inwendigen des Körpers, und, das Inwendige des Körpers in
Entsprechung mit dem Auswendigen desselben, durch welches
Handlungen zur Erscheinung kommen, weshalb die
beiden ersteren durch das Auswendige des Körpers in Vermögen
sind. Es könnte scheinen, als ob Strebung und Kräfte
im Menschen in etwelches Vermögen treten auch ohne daß
eine Handlung vorgeht, wie im Schlaf und in Traumzuständen;
es richten sich jedoch in diesem Fall Strebungen und
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