Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

Wirkung alles, wie wir oben hörten, die Absicht aber macht
das Innerste, die Ursache das Mittlere, die Wirkung das
Letzte. Daß Gleiches eintritt bei den Graden von Liebe und
Weisheit, und von Wärme und Licht, dann bei den organischen
Formen der Regungen und Gedanken beim Menschen,
werden wir im Verfolge sehen. Von der Entfaltung dieser
Grade in der Sukzessivordnung und in der Gesamtordnung
findet sich auch behandelt in der »Lehre des neuen Jerusalem
über die Heilige Schrift« (Nr. 38); und sonst ist gezeigt, daß
gleiche Grade im ganzen und in allem einzelnen des Wortes
walten.
8. Der letzte Grad ist Inbegriff, Behälter und Unterlage
der vorgehenden Grade
Die Lehre von den Graden, die wir eben hier entwickeln, ist
bis hierher mit Mannigfaltigem aufgehellt worden, das in den
beiderlei Welten existiert, z.B. mittelst der Grade der Himmel,
wo die Engel sind, mittelst der Grade der Wärme und
des Lichtes bei denselben, und durch die Grade der Atmosphären,
und durch mancherlei im menschlichen Körper und
auch im Tier- und Mineralreich. Allein diese Lehre ist von
weiterer Ausdehnung; ihr Umfang befaßt nicht bloß das
Naturmäßige, sondern auch das Staatliche, das Sittliche und
das Geistige, und deren Ganzes und Einzelnes. Der Ursachen,
warum die Lehre von den Graden auch auf solches sich
erstreckt, sind zwei; erste Ursache: in jeglichem Ding, wovon
sich etwas aussagen läßt, findet sich eine Dreiheit, welche
wir nennen Absicht, Ursache und Wirkung; und diese
drei unter sich laufen nach Höhengraden. Die zweite Ursache
ist: alles Staatliche, Sittliche und Geistige ist nicht etwas
Abgezogenes (Abstraktes) von Substanz, sondern es sind
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