Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

ohne Nutzwirkung worin. Diese drei (Liebe, Weisheit und
Nutzwirkung) bilden die drei Höhengrade in Subjekten des
Lebens: es verhalten sich diese drei wie Urabsicht, Mittelzweck
(Ursache genannt) und Endzweck (Wirkung genannt):
daß Absicht, Ursache und Wirkung die drei Höhengrade
bilden, haben wir oben gezeigt und mannigfach begründet.
Daß drei Grade im Menschen vorhanden sind, bekundet sich
an der Emporhebung seines Gemüts bis zu den Graden von
Liebe und Weisheit, worin die Engel des zweiten und dritten
Himmels sind, denn alle Engel waren als Menschen geboren,
und der Mensch, für den Betreff seines Inwendigen, das dem
Gemüt zugehört, ist der Himmel in kleinster Gestalt; so viele
Himmel es denn gibt, so viele Höhengrade gibt es beim
Menschen von der Schöpfung her; auch ist der Mensch Abbild
und Ähnlichkeit Gottes; weshalb jene drei Grade in den
Menschen hineingetragen sind, weil sie sind im Gottmenschen,
d.i. im Herrn. Daß jene Grade im Herrn unendlich und
ungeschaffen sind, und daß sie im Menschen endlich und
geschaffen sind, bekundet sich aus dem oben Ausgeführten;
z.B. daraus, daß der Herr ist Liebe und Weisheit in sich; und
daß der Mensch ist Aufnehmendes der Liebe und der Weisheit
vom Herrn; sodann daraus, daß vom Herrn nichts als
Unendliches kann ausgesagt werden, und vom Menschen
nichts als Endliches.
Jene drei Grade bei den Engeln heißen der himmlische, der
geistige und der naturmäßige, und für sie ist der himmlische
Grad der Liebegrad, der geistige Grad der Weisheitsgrad und
der naturmäßige Grad der Nutzwirkungsgrad. Die Ursache,
warum diese Grade so benannt werden, ist die, weil die
Himmel in zwei Reiche geschieden sind, und das eine Reich
das himmlische heißt, und das andere das geistige, zu wel-
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