Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

chen sein eigen, und nicht Gottes in ihm, so gäbe es keinen
Himmel, noch sonst etwas dort und es fände sich dann auch
keine Kirche auf den Weltkörpern und auch kein ewiges
Leben. Näheres hierüber lese man in der dem Werk »Über
die eheliche Liebe« einverleibten Denkwürdigkeit, Nr. 132-
136.
10. Das Geistige, umkleidet mit dem Naturmäßigen im
Menschen, ermöglicht ihm, daß er vernunftmäßig und
sittlich leben kann, das ist geistignaturmäßig.
Aus dem vorhergehend begründeten Hauptsatz ergibt sich,
daß die Seele sich mit dem Körper umkleidet, wie der
Mensch mit Gewand. Es fließt nämlich die Seele in das
Gemüt des Menschen ein und durch dieses hindurch in den
Leib und bringt mit sich Leben, das sie fort und fort aufnimmt
vom Herrn. Das Leben aus dem Herrn wird auf diese
Weise mittelbar in den Körper überpflanzt, wo es infolge
seiner innigen Vereinigung mit dem Körper den Eindruck
macht, als lebe der Körper. Hieraus und aus Tausenden anderen
Tatsachen geht hervor, daß Geistiges, geeint mit Stofflichem,
erscheint wie eine lebendige Kraft, geeint mit einer
leblosen Kraft, und aus diesem Ursprung heraus kann der
Mensch vernunftmäßig reden und sittlich handeln, obgleich
es so scheint, als ob Zunge und Lippen reden aus einer Art
von Leben, das sie in sich selbst haben. Gleicherweise handeln
auch Arme und Hände. Es ist aber der Gedanke, der in
sich selbst geistig ist, welcher redet, und es ist der Wille, der
in sich selbst geistig ist, welcher handelt, beide mittels ihrer
Werkzeuge, die in sich stofflich sind, weil sie der naturmäßigen
Welt entnommen sind. Daß es sich so verhalte, leuchtet
klar ein, wenn man nur auf die einzige Erscheinung achtet:
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