Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

haben die Geister vor den Menschen voraus; daher kommt es,
daß alles, was der Mensch denkt, sie auch denken, und daß
alles, was der Mensch will, sie auch wollen, wie auch umgekehrt,
daß alles, was jene Geister denken, auch der Mensch
denkt, und alles, was jene Geister wollen, auch der Mensch
will; denn sie wirken zusammen durch die Verbindung;
beiderseits aber meint man, daß solches in ihnen selbst und
von ihnen selbst sei, so die Geister wie die Menschen; aber es
ist eine Täuschung.
9. Vom Herrn wird vorgesehen, daß die Geister in die Gedanken
und Willenstriebe einfließen, die Engel aber in die
Zwecke, und so durch die Zwecke in dasjenige, was aus den
Zwecken folgt; auch fließen die Engel durch gute Geister ein
in das beim Menschen vorhandene Gute des Lebens und
Wahre des Glaubens, wodurch sie ihn vom Bösem und Falschem
soviel als möglich abbringen; dieser Einfluß ist ein
stiller, dem Menschen unbewußter, aber dennoch im Verborgenen
wirkend und schaffend; hauptsächlich wenden sie böse
Zwecke ab und flößen gute ein; in dem Maß aber, als sie es
nicht können, entfernen sie sich, und wirken entfernter und
[gleichsam] abwesender ein, und dann treten die bösen Geister
näher hinzu; denn die Engel können in bösen Zwecken,
das heißt in den Trieben der Selbst- und Weltliebe nicht
gegenwärtig sein, aber dennoch sind sie von ferne gegenwärtig.
Der Herr hätte durch die Engel den Menschen in gute
Zwecke mit allmächtiger Kraft führen können; aber das
würde heißen, ihm das Leben nehmen; denn sein Leben
gehört ganz entgegengesetzten Liebestrieben an; daher ist es
ein unverletzliches göttliches Gesetz, daß der Mensch in der
Freiheit sein, und daß das Gute und Wahre oder die Liebtätigkeit
und der Glaube in der Freiheit und durchaus nicht im
Zwang eingepflanzt werden soll; denn was im Zustand des
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