Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

stetigfortlaufenden Graden liegt, nehmen wir als Beispiel die
Engelhimmel: Es gibt drei Himmel, und diese geschieden
durch Höhengrade; weshalb ein Himmel ist unterhalb des
anderen; noch verkehren sie unter sich anders, als durch
Einfließen, welches geschieht vom Herrn die Himmel hindurch
in seiner Ordnung bis zum untersten hinab, und niemals
umgekehrt. Jeglicher Himmel in sich selbst dagegen ist
nicht durch Höhengrade, sondern durch Breitengrade geschieden;
diejenigen, die sich in der Mitte, oder im Zentrum
befinden, sind im Licht der Weisheit, die in den Umkreisen
dagegen bis hinaus zu den Marken in der Weisheit Verschattung;
so schwindet und schwindet Weisheit bis zur Unwissenheit,
wie Licht in Schatten verschwindet, was auf dem
Weg des Stetigfortlaufenden geschieht. Gleiches tritt bei den
Menschen ein; das Inwendige, das ihrem Gemüt angehört, ist
in ebenso viele Grade geschieden, als die Engelhimmel es
sind, und einer seiner Grade ist oberhalb des anderen, weshalb
das Inwendige des Menschen, das seinem Gemüt angehört,
geschieden ist durch abgesetzte Grade oder durch Höhengrade.
Daraus die Folge, daß der Mensch kann im untersten
Grad sein, dann in einem höheren, und auch im höchsten,
je nach dem Grad seiner Weisheit; und wieder: daß, ist
er nur im letzten Grad, der obere Grad verschlossen ist, und
daß dieser aufgeschlossen wird, je wie er Weisheit aufnimmt
vom Herrn. Es finden sich auch beim Menschen, wie im
Himmel, stetigfortlaufende Grade oder Breitengrade. Daß der
Mensch himmelähnlich ist, hat zum Grund, weil das Inwendige
seines Gemüts ist der Himmel in kleinster Gestalt, wieweit
er in Liebe und in Weisheit ist vom Herrn. (Daß der
Mensch in betreff des Inwendigen seines Gemüts der Himmel
in kleinster Gestalt ist, findet sich ausgeführt im Werk
»Himmel und Hölle« Nr. 51-58).
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