Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

Ordnung ist; die Tiere einer jeglichen Gattung sind in der
Ordnung ihrer Natur, deswegen geht in sie ein allgemeiner
Einfluß; daß sie in der Ordnung ihrer Natur sind, erhellt
daraus, daß sie in all das Ihrige geboren werden, und durch
keine Belehrung in dasselbe eingeführt zu werden brauchen;
die Menschen dagegen sind nicht in der Ordnung und in
keinem Gesetz der Ordnung; deswegen geht in sie ein besonderer
Einfluß, das heißt, es sind bei ihnen Engel und Geister,
durch welche der Einfluß vermittelt wird; und wenn jene
nicht bei den Menschen wären, so würden sie in allen Frevel
hineinrennen und sich augenblicklich in die tiefste Hölle
stürzen; der Mensch ist durch jene Geister und durch die
Engel unter der Obhut und Leitung des Herrn. Die Ordnung
des Menschen, in die er geschaffen ist, wäre, daß er den
Nächsten lieben sollte wie sich selbst, ja mehr als sich selbst;
so tun die Engel; aber der Mensch liebt sich allein und die
Welt und haßt den Nächsten, außer insofern er ihm zur Herrschaft
und zu weltlichen Zwecken förderlich ist; ebendarum
weil das Leben ganz gegen die himmlische Ordnung ist, wird
er durch besondere Geister und Engel vom Herrn regiert.
6. Die gleichen Geister bleiben nicht immerfort beim Menschen,
sondern werden gemäß den Zuständen des Menschen,
nämlich seiner Neigung oder Liebe und Zwecke, gewechselt;
die früheren werden entfernt, und andere treten an ihre Stelle;
überhaupt sind solche Geister beim Menschen, wie der
Mensch selbst ist; wenn er geizig ist, so sind es geizige Geister,
ist er hochmütig, so sind es hochmütige Geister, ist er
rachgierig, so sind es ebensolche Geister, ist er trügerisch, so
sind es ähnliche Geister; der Mensch zieht Geister aus der
Hölle seinem Leben gemäß an sich. Die Höllen sind aufs
genaueste unterschieden gemäß den Arten des Bösen der
Begierden, und gemäß allen Unterschieden des Bösen; daher
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