Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

wie einer aus uns, indem er Gutes und Böses weiß":
(1.Mo.3/22); und später wird er Ähnlichkeit Gottes, und nicht
Bild Gottes, geheißen (1.Mo.5/1). Jedoch überlassen wir
unseren Genossen, die gegen Aufgang sitzen und denn in
höherem Licht sind, zu sagen, was wirklich Gottes Bild und
wirklich Gottes Ähnlichkeit ist". Und nun, nach kurzem
Schweigen, erhoben sich die gegen Morgen von ihren Sitzen,
blickten zum Herrn empor, und ließen sich dann wieder auf
ihre Sitze nieder, und "Bild Gottes", sagten sie, "sei Aufnahmegefäß
Gottes; und weil Gott die Liebe selbst und die
Weisheit selbst sei, so sei Bild Gottes das Aufnahmegefäß
der Liebe und der Weisheit von Gott in ihm; die Ähnlichkeit
Gottes aber sei ein vollkommenes Ähnlichsehen und der
volle Anschein, als wären Liebe und Weisheit im Menschen,
und folglich ganz wie das Seine; den Menschen nämlich
(fuhren sie fort) gemahnt es in seiner Empfindung nicht
anders, als ob er liebe aus sich und weise sei aus sich, oder
als ob er Gutes wolle und Wahre erkenne aus sich, währenddessen
er nicht das Geringste aus sich tut, sondern aus Gott.
Gott allein liebt aus Sich und ist weise aus Sich, weil Gott ist
die Liebe selbst und die Weisheit selbst; das Ähnlichsehen
oder die Erscheinlichkeit, als ob Liebe und Weisheit oder
Gutes und Wahres im Menschen seien als das Seine, machen,
daß der Mensch ist Mensch, und daß er mit Gott kann verbunden
werden, und so ewig fortleben; hieraus die Folge, daß
der Mensch dadurch Mensch ist, weil er kann Gutes wollen
und Wahres erkennen völlig wie von sich, und doch wissen
und glauben, daß es von Gott kommt; denn, je wie er dies
weiß und glaubt, legt Gott Sein Bild in den Menschen: anders,
wenn dieser wähnte, es komme von ihm und nicht von
Gott". Nachdem sie dies geredet, kam ein warmer Eifer aus
der Liebe der Wahrheit über sie, und in diesem fuhren sie
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