Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

Böses begehrt und nichts als Falsches denkt über das geistige
Leben, deshalb wird er, damit er nicht auch ebenso handeln
möge, wie er wünscht, und so reden, wie er denkt, gerade
durch jene Liebe in gewissen Banden gehalten, deren Verlust
er fürchtet, somit durch Furcht vor Verlust der Ehre, des
Gewinnes, des guten Rufes, des Lebens; in diese Bande,
welche die letzte Grundlage bilden, fließt dann der Herr ein,
und durch sie regiert er ihn; daher erscheint er in der Wirklichkeit
gesittet und anständig und bisweilen wie ein Engel;
auch fügt er der Gesellschaft und dem Nächsten keinen Schaden
zu; denn wenn er es täte, so würden ihn die bürgerlichen
Gesetze bestrafen. Diese Grundlage hat jedoch keine Bedeutung
im anderen Leben, denn dann ist der Mensch in der
geistigen Welt und somit in der Sphäre seines Inneren, dort
nämlich ist er so, wie er inwendig beschaffen war, nicht so,
wie er im Äußeren erschien; denn das Äußere wird ihm
weggenommen, und nach Wegnahme desselben zeigt sich
deutlich, was für ein Teufel oder was für ein Engel er in der
Welt gewesen war.
120. Es ist bekannt, daß ein Mensch mehr als der andere
befähigt ist, zu verstehen und inne zu werden, was ehrenhaft
ist im moralischen Leben, was gerecht im bürgerlichen Leben,
und was gut im geistigen Leben; der Grund davon liegt
in der Erhebung des Denkens zu dem, was dem Himmel
angehört; von solchem wird aber das Denken durch die äußeren
Sinneswahrnehmungen abgelenkt; denn diejenigen, die
bloß aus dem Sinnlichen denken, können keineswegs sehen,
was ehrenhaft, gerecht und gut ist; deshalb verlassen sie sich
auf andere, und reden vieles aus ihrem Gedächtnis, und
glauben daher, weiser zu sein als andere; diejenigen hingegen,
die über das Sinnliche hinaus denken können, sind,
wenn ihr Gedächtniswissen geordnet ist, mehr als andere
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