Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

in Naturmäßiges gibt. Dies nun die Ursache, warum der
naturmäßige Mensch nicht kann denken, was der geistige,
und denn solches auch nicht sprechen; weswegen Paulus das,
was er aus dem dritten Himmel vernahm, Unaussprechbares
nennt. Hinzu kommt, daß in geistiger Weise denken, ist
denken ohne Zeit und Raum, und naturmäßig denken, denken
mit Zeit und Raum; es klebt nämlich jedem naturmäßigen
Gedankenbild etwas von Zeit und Raum an, nicht aber irgendeinem
geistigen Gedankenbild; der Grund ist, weil die
geistige Welt nicht ist in Raum und Zeit, wie die naturmäßige
Welt, sondern sie ist in dieser beiden Erscheinlichkeit: darin
auch unterscheiden sich Gedanken und Innewerdungen; dies
ist der Grund, warum ihr euch denken könnt Gottes Wesen
und Allgegenwart von Ewigkeit her, das heißt: Gott vor
Erschaffung der Welt, weil Ihr euch nämlich Gottes Wesen
von Ewigkeit ohne Zeit, und Seine Allgegenwart ohne Raum
denkt, und auf diese Weise solches erfaßt, das die Ideen des
naturmäßigen Menschen überfliegt". Und nun erzählte ich,
daß ich einst über Gottes Wesen und Allgegenwart von
Ewigkeit her, d.h. über Gott vor Erschaffung der Welt, nachgedacht
habe, und daß, weil ich noch nicht vermochte Raum
und Zeit von meinen Gedankenbildern zu entfernen, mich ein
Bangen anwandelte, weil nämlich die Idee von der Natur sich
statt der Idee Gottes einschob; allein es ward mir gesagt:
"Entferne die Idee von Raum und Zeit, und du wirst sehen!"
Und es ward mir vergönnt, sie hinweg zu räumen, und ich
sah. Und von dort an konnte ich denken Gott von Ewigkeit
her, und durchaus nicht die Natur von Ewigkeit her, weil Gott
in aller Zeit ist ohne Zeit, und in allem Raum ist ohne Raum,
die Natur dagegen in aller Zeit ist in Zeit, und in allem Raum
ist in Raum; und die Natur mit ihrer Zeit und Raum mußte
notwendig beginnen und hervorgehen, nicht aber Gott, Wel-
— 162 —