Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

Gewand des Herrn zeigte bei der Verklärung (Mark.9/3;
Luk.9/29). Weil das Licht Weisheit ist, darum nennt Sich der
Herr "das Licht, das alle Menschen erleuchtet": Joh.1/9, und
an anderer Stelle "das Licht selbst": Joh.3/19; 8/12; 12/35,
36,47; daß Er nämlich sei das göttliche Wahre selbst, welches
das Wort ist, und somit auch die Weisheit selbst. Es herrscht
zwar die Meinung, der naturmäßige Lichtschein, der auch das
Vernunftlicht genannt wird, rühre her aus dem Licht unserer
Welt. Er stammt aber aus dem Licht der Sonne in der geistigen
Welt, denn die Wahrnehmungsfähigkeit des Gemüts
fließt ein in die Wahrnehmungsfähigkeit des Auges, ebenso
auch das verschiedene Licht und in umgekehrter Weise;
geschähe es umgekehrt, so wäre es ein physisches Einfließen
und nicht ein geistiges Einfließen.
5. Jene Wärme sowohl als das Licht fließen ein in den
Menschen; die Wärme fließt ein in seinen Willen und
bringt da Liebegutes hervor; das Licht fließt ein in seinen
Verstand und bringt da Weisheitswahres hervor.
Wir wissen, daß im großen und ganzen sich alles zurückbezieht
auf Gutes und Wahres, und daß kein Einzelwesen sich
findet, in dem nicht Bezügliches auf jene beiden läge; hieraus
folgt, daß im Menschen sich zwei Aufnahmegefäße von
Leben finden, ein Aufnahmegefäß für Gutes, das wir Willen
heißen, und ein Aufnahmegefäß für Wahres, das wir Verstand
nennen; und weil Gutes der Liebe zugehört, und Wahres
der Weisheit zugehört, so ist der Wille Aufnahmegefäß
für Liebe, und der Verstand Aufnahmegefäß für Weisheit.
Was der Mensch liebt, das will er und wenn er es verwirklicht,
nennt er es Gutes; deshalb gehört Gutes der Liebe zu.
Alle Weisheit rührt aus Wahrem und weil selbst Gutes, das
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