Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

4.- Das naturmäßige Gemüt, welches ist Hölle, bildet den
vollen Gegensatz wider das geistige Gemüt, welches Himmel
ist. Sind die Liebgattungen im Gegensatz, dann tritt alles,
was Gegenstand des Innewerdens ist, in den Gegensatz; aus
der Liebe nämlich, welche das eigenste Leben des Menschen
ausmacht, fließt alles übrige hervor, wie Bäche aus ihrem
Quell; das, was nicht von ihr rührt, scheidet sich im naturmäßigen
Gemüt von dem, was von ihr rührt; das, was aus der
herrschenden Liebe desselben rührt, ist in der Mitte, und das
übrige zu den Seiten; ist dies Letztere Kirchenwahres aus
dem Wort, so wird es aus der Mitte weiter hinaus auf die
Seiten gedrängt, und endlich ausgestoßen, und alsdann wird
der Mensch oder das naturmäßige Gemüt Böses als Gutes
inne, und sieht Falsches als Wahres, und umgekehrt; darin
der Grund, warum er Bosheit hält für Weisheit, Irrsinn für
Verständigkeit, Arglist für Klugheit, Kniffe für Feinsinnigkeit;
und dann achtet er auch Göttliches und Himmlisches,
das der Kirche und dem Gottesdienst angehört, für nichts,
Leibliches dagegen und Weltliches stellt er zu allerhöchst: so
kehrt er den Stand seines Lebens um, daß er, was des Hauptes
ist, der Fußsohle gibt, und niedertritt, und, was der Fußsohle
ist, dem Haupt gibt: so wird der Mensch aus einem lebendigen
zum toten; lebendig heißt, dessen Gemüt ist Himmel, und
tot, dessen Gemüt ist Hölle.
19. Alles, was Angehör ist der drei Grade des naturmäßigen
Gemüts, ist eingeschlossen in die Werke, welche
durch Körperhandlung geschehen
Durch die Gradkunde, die wir hier beibrachten, schließt sich
das in Frage stehende Geheimnis auf, daß nämlich des menschlichen
Gemüts, oder des menschlichen Willens und Ver-
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