Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

als eine, als ob gar nichts der Art darin liege; ebenso, daß zu
einem Wort Zahlloses zusammenwirke, wie die Biegungen
der Lippen und aller darin befindlichen Muskeln und Fasern,
dann auch (die Bewegungen) der Zunge, der Kehle, der
Stimmritze, der Luftröhre, der Lungen, des Zwerchfells, mit
allen ihren Muskeln im allgemeinen und im besonderen;
wenn hierbei der Mensch das eine Wort als einen einfachen
Ton wahrnimmt, in dem nichts weiter liegt, so kann man
daraus erkennen, wie grob die Wahrnehmung aus dem Sinnlichen
ist; wie grob werden erst die Wahrnehmungen aus dem
Sinnlichen sein über Denkvorstellungen, die in einer reineren
Welt und dadurch vom Sinnlichen weiter entfernt sind.
145. Weil so Unzähliges in den Denkvorstellungen liegt, so
können die Engel schon aus einem Wort, das aus dem Gedanken
hervorgeht, erkennen, wie beschaffen der Geist oder
wie geartet der Mensch ist; dies wurde mir auch durch Erfahrung
bestätig; als das bloße Wort "Wahres" genannt wurde,
was von mehreren Geistern nacheinander geschah, wurde
sogleich gehört, ob dasselbe hart, herbe, weich oder kindlich,
liebevoll, unschuldig, voll, gehaltlos, ob darin Falsches,
Verstelltes, Verschlossenes, Offenes, enthalten, und in welchem
Grad, mit einem Wort: die innere Beschaffenheit der
Vorstellung, und zwar nur im allgemeinen; was wird nicht
erst in den Einzelheiten enthalten sein, welche die Engel
wahrnehmen?
146. Weil der Mensch aus dem Sinnlichen denkt, so sind ihm
dergleichen Dinge dunkel, ja so dunkel, daß er nicht weiß,
was eine Vorstellung ist, und besonders, daß das Denken sich
in Vorstellungen unterscheide, wie die Rede in einzelne
Wortlaute, denn das Denken erscheint ihm als etwas Stetiges,
ohne unterschieden zu sein, obwohl doch die Denkvorstel-
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