Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

Verbindung, denn es gibt keine Verbindung ohne Gegenseitigkeit,
wie es auch keine Verbindung von Wirkendem und
Leidendem ohne Gegenwirkung gibt. Einzig Gott allein
wirkt, und der Mensch läßt auf sich wirken, und wirkt im
Wechsel dem vollen Anschein nach wie von sich selbst,
wiewohl inwendig in ihm Gott wirkt.
Wenn man diese Wahrheiten wohl auffaßt, so läßt sich daraus
entnehmen, wie die Willensliebe des Menschen artet, wenn
sie emporgehoben wird durch den Verstand, und wieder, wie
sie artet, wenn sie nicht emporgehoben wird, und dann der
Mensch aus sich selbst heraus artet. Wenn die Willensliebe
des Menschen nicht durch denn Verstand emporgehoben
wird, dann ist sie gleich einem Adler, der sich in die Höhe
schwingt, der aber, sobald er unten Atzung (Nahrung für
Raubvögel) erblickt, die seine Lust kitzelt, z.B. Hühner,
junge Schwäne und selbst junge Lämmer, im Augenblick
herabstößt und sie verschlingt. Er gleicht auch einem Liederlichen,
der unten im Erdgeschoß eine Buhlin verbirgt, und
dabei je und je in die oberen Teile seines Hauses hinaufgeht
und mit den Leuten weise Reden über die Keuschheit wechselt,
und zwischendurch wieder aus deren Kreis wegeilt und
seiner Üppigkeit unten mit der Buhlin frönt. Er gleicht auch
einem Dieb, oben auf einem Turm, der vorgibt, ein Wächter
zu sein; sobald er aber unterhalb einen Gegenstand erblickt,
der ihm des Raubes wert erscheint, mit schnellen Schritten
herabeilt, und diesen plündernd an sich bringt. Wieder läßt er
sich vergleichen mit Sumpfmücken, die in einer Säule über
dem Kopf eines laufenden Pferdes flattern, steht aber das
Pferd still, so fallen sie nieder und versenken sich in den
Sumpf: So artet der Mensch, dessen Wille und Liebe nicht
durch den Verstand emporgehoben wird, denn sie haften
alsdann unten zu Füßen, eingesunken in Unreines der Natur
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