Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

ein Weiser denkt, Wahres ist, und dieses Wahre zu Gutem
wird, wenn er es will und übt, gehört Wahres der Weisheit
zu. Wer nicht wohl unterscheidet zwischen diesen beiden
Aufnahmegefäßen von Leben, welche sind Wille und Verstand,
und sich nicht einen klaren Begriff von beiden bildet,
bemüht sich vergeblich, das geistige Einfließen zum Verständnis
zu bringen, denn es besteht ein Einfließen in den
Willen, und ein Einfließen in den Verstand. In den Willen des
Menschen geht ein Einfließen von Liebegutem und in den
Verstand desselben geht ein Einfließen von Weisheitswahrem,
beides von Gott unmittelbar die Sonne hindurch, in
deren Mitte Er ist, und mittelbar den Engelhimmel hindurch.
Jene beiden Aufnahmegefäße ‒ Willen und Verstand ‒ sind
ebenso voneinander geschieden, wie sich Wärme und Licht
scheiden. Der Wille nimmt Himmelswärme auf, die in ihrem
Grundwesen Liebe ist, und der Verstand nimmt Himmelslicht
auf, das in seinem Grundwesen Weisheit ist, wie wir oben
schon sagten. Es gibt ein Einfließen aus dem menschlichen
Gemüt in die Rede und es gibt ein Einfließen in das Handeln.
Das Einfließen in die Rede geschieht aus dem Willen heraus
durch den Verstand hindurch, das Einfließen in das Handeln
dagegen aus dem Verstand heraus durch den Willen hindurch.
Solche, die nur mit dem Einfließen in den Verstand
und nicht auch mit dem Einfließen in den Willen bekannt
sind, und aus jenem heraus im Vernunftweg erörtern und
erschließen, gleichen Einäugigen, die bloß die Gegenstände
der einen Seite und nicht auch die der anderen Seite sehen;
und Einarmigen, die nur mit einer Hand zerkrümelnd handhaben;
und Hinkenden, die auf einem Fuß mit dem Stab in
hüpfender Bewegung wandeln. Das Gesagte wird in wenigem
erklären, daß die geistige Wärme in den Willen des Menschen
einfließt, und Liebegutes hervorbringt, daß hingegen
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