Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

daß auch die Ohren in gleicher Weise das Lob des Schmeichlers
in sich ziehen? Das Wahrnehmen ist es, welches das
Empfinden auslöst. Die Wahrnehmung aber gehört der Seele
an, nicht dem Körpersinn. Hört zu: Der Gedanke ist es, der
Zunge und Lippen sprechen macht. Der Wille ist es, der die
Hände in Bewegung setzt. Denken und Wollen aber sind
Angehör der Seele und nicht des Leibes, deshalb ist es nur
allein die Seele, die das Auge sehen und die Ohren hören und
die übrigen Organe empfinden macht. Aus diesen und tausend
verwandten Erscheinungen muß jeder, der über das
Sinnenhafte des Körpers nachdenkt, zum Schluß kommen,
daß nicht ein Einfließen vom Leib in die Seele, sondern von
der Seele in den Leib besteht, das ist ein Einfließen, das wir
Gelegentliches und auch Geistliches nennen".
Bei dieser Rede erhoben die drei Männer, die hinterwärts der
eben vernommenen zwei Triumvirate standen, und Gönner
von Leibniz waren, ihre Stimme mit den Worten: "Wir haben
die Beweisgründe beider Teile vernommen, sie zusammengehalten,
und uns klar gemacht, daß in manchem diese und
wieder in manchem jene recht haben; erlaubt uns, die strittigen
Fragen auszugleichen" ‒ "Wie denkt ihr dies?" fragten
die anderen. ‒ Die Leibnizianer erwiderten: "Es gibt kein
Einfließen von der Seele in den Leib, noch vom Leib in die
Seele, sondern es besteht ein einhelliges und gleichzeitiges
Gesamtwirken beider, das unser großer Lehrer mit der glücklichen
Benennung 'vorherbestimmte Harmonie' bezeichnet
hat".
So stand die Verhandlung, als aufs neue der Geist erschien
mit der Brandfackel in der Hand, diesmal aber in der Linken
und sie an ihren Hinterhäuptern hin und her schwang. ‒ Da
wurden die Vorstellungen aller verwirrt, und sie kreischten
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