Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

Leben in Sich selbst, so hat Er dem Sohne gegeben, Leben zu
haben in Sich selbst": Joh.5/26. "Leben in sich selbst" ist
Gott; und "Leben der Seele" ist Leben von Gott einfließend.
Weil denn nun alles Einfließen Wechselbegriff von Leben ist,
und letzteres durch seine Aufnahmegefäße wirkt, das innerste
oder erste der Aufnahmegefäße im Menschen aber seine
Seele ist, darum muß, um das Einfließen zu rechter Anschauung
zu bringen, der Ausgang von Gott genommen werden,
und nicht von einer Mittelstufe. Würde er von dieser genommen,
so gliche die Lehre vom Einfließen einem Wagen ohne
Räder oder einem Fahrzeug ohne Segel. In dieser Hinsicht
haben wir oben erst von der Sonne der geistigen Welt, in
deren Mitte Gott ist, gesprochen, (Nr. 3) und vom Einfließen
von Liebe und Weisheit, und von Leben aus dieser (Nr. 4 und
5). Daß durch die Seele hindurch das Leben von Gott in den
Menschen einfließt, und mittels dieser in das Gemüt, d.h. in
seine Regungen und Gedanken, und aus diesen in die Körpersinne,
Rede und Handlung, hat zum Grund, weil all dieses
Lebens-angehör ist in abstufender Ordnung; das Gemüt
nämlich ist geordnet unter die Seele, und der Leib ist geordnet
unter das Gemüt, und das Gemüt hat ein Doppelleben, ein
Willensleben und ein Verstandesleben; sein Willensleben ist
Liebegutes, dessen Ausläufer wir Triebe nennen, und das
Verstandesleben in ihm ist Weisheitswahres, dessen Ausläufer
wir Gedanken nennen; mittels dieser und jener lebt das
Gemüt. Das Körperleben hingegen sind Sinne, Rede und
Handlung; daß diese aus der Seele kommen und das Gemüt
hindurchgehen, ergibt sich aus der Ordnung, in der sie stehen,
und aus dieser heraus geben sie sich vor dem Weisen kund
ohne Erörterung. Die Menschenseele, weil sie eine geistige
Substanz höherer Art ist, nimmt das Einfließen unmittelbar
von Gott auf; das menschliche Gemüt hingegen, weil es eine
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