Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

heraus dabei ist. Solche aber sind wie Fleischer, die sich für
Anatomen halten, weil sie das Eingeweide von Ochsen und
Schafen durchmustert haben, äußerlich und innerlich. Soviel
bleibt immer wahr, daß Denken aus dem Einfließen eines
durch das Einfließen von geistigem Licht nicht erhellten
naturmäßigen Lichtscheines heraus, nichts anderes ist, als
träumen, und reden aus diesem Denken heraus, faseln. ‒
Über die Grade findet sich das Nähere im Werk »Über die
göttliche Liebe und göttliche Weisheit«, Nr. 173-281.
15. Die Absichten stehen im ersten Grad, die Ursachen im
zweiten Grad und die Wirkungen im dritten Grad
Es ist leicht zu erkennen, daß Absicht nicht Ursache ist,
sondern Ursache hervorbringt, und daß Ursache nicht Wirkung
ist, sondern Wirkung hervorbringt, folglich daß es drei
geschiedene Dinge sind, die sich in der Ordnung folgen. Die
Absicht beim Menschen ist Liebe seines Willens; denn was
der Mensch liebt, das stellt er sich vor und strebt er an. Ursache
ist bei ihm der Grund seines Verstandes; denn die Absicht
späht durch diese nach Mittelursachen oder bewirkenden
Ursachen. Die Wirkung aber ist Wirken des Körpers aus
diesen heraus oder diesen gemäß, so sind im Menschen drei,
die sich in der Reihe folgen, gleicherweise wie sich die Höhengrade
folgen. Treten jene drei in Erscheinung, dann ist die
Absicht eingeschlossen in der Ursache, und die Absicht durch
die Ursache hindurch in der Wirkung, weshalb jene drei in
der Wirkung gleichzeitig in die Erscheinung treten. Deshalb
ist auch im Wort gesagt: Ein jeder soll nach seinen Werken
gerichtet werden; die Absicht nämlich oder sein Willenslieben,
und die Ursache oder sein Verstandesgrund wohnenden
Wirkungen, welche die Tat seines Leibes sind, gemeinsam
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