Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

abgelöst ist, Geist genannt, und erscheint dann völlig in
menschlicher Gestalt; er kann aber keineswegs mit leiblichen
Augen gesehen werden, sondern nur mit den Augen des
Geistes, und vor den Augen desselben erscheint er wie ein
Mensch in der Welt, und hat Sinne, nämlich Gefühl, Geruch,
Gehör, Gesicht, und zwar weit feiner als in der Welt; er hat
Verlangen, Begierden, Wünsche, Neigungen, Triebe, wie in
der Welt, aber auf einer weit höheren Stufe; er denkt auch
wie in der Welt, aber in vollkommenerer Weise, er redet mit
anderen; kurz, er ist dort wie in der Welt, und dies so sehr,
daß, wenn er nicht darüber nachdenkt, daß er im anderen
Leben ist, er nicht anders weiß, als daß er in der Welt sei, was
ich einige Male von den Geistern gehört habe; denn das
Leben nach dem Tode ist eine Fortsetzung des Lebens in der
Welt; das also ist die Seele des Menschen, die nach dem
Tode lebt; damit aber, infolge der Mutmaßungen oder Hypothesen
beim Ausdruck Seele sich nicht die Vorstellung als
von etwas Unbekanntem bilde, so ist es besser, wenn man sie
den Geist des Menschen nennt, oder, wenn man lieber will,
den inneren Menschen; denn dieser erscheint dort völlig als
ein Mensch, mit allen Gliedern und Organen, wie sie der
Mensch hat, und er ist auch im Körper der eigentliche
Mensch; daß es so ist, kann man auch aus den Erscheinungen
der Engel erkennen, von denen im Wort berichtet wird, und
die alle in menschlicher Gestalt erschienen; denn alle Engel
im Himmel haben die menschliche Gestalt, weil sie der Herr
selbst hat, Der nach der Auferstehung so oft als Mensch
erschien; der Engel und der Menschengeist ist Mensch auch
der Form nach, weil der ganze Himmel vom Herrn ein Streben
nach der menschlichen Form hat, weshalb der ganze
Himmel der Größte Mensch genannt wird, von dem, wie auch
von der Entsprechung alles dessen, was im Menschen ist, mit
— 73 —