Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

sich selbst in die Ordnung zusammenfloß, und somit in den
Mittelpunkt". Da nun ließen wir ihn wieder mit ungehaltenen
Eifer an, und sagten: "Freund, du faselst"; und da er dies
hörte, rückte er den Lehnstuhl vom Tisch zurück, sah uns
betroffen an, und hörte uns alsdann zu, doch mit Lächeln.
Wir aber fuhren fort: "Was kann man Ungereimteres sagen,
als daß der Mittelpunkt vom Umkreis sei, unter deinem Mittelpunkt
verstehen wir die Sonne und unter deinem Umkreis
verstehen wir das Weltganze, so denn, daß das Weltganze
ohne Sonne entstanden sei; macht nun etwa nicht die Sonne
die Natur und all ihre Eigentümlichkeiten, die sich sämtlich
durch das Licht und die Wärme bedingen, die von der Sonne
die Atmosphären hindurch hervorgehen? Wo sind diese
vorher? ‒ Doch ihren Ursprung wollen wir beim folgenden
Punkt untersuchen. ‒ Sind nicht die Atmosphären und alles,
was auf dem Erdkörper ist, wie der Umkreis, und die Sonne
ihr Mittelpunkt? Kann jenes alles ohne Sonne, kann es auch
nur einen Augenblick bestehen; was wäre denn dies alles vor
der Sonne; konnten sie wohl entstehen; oder ist nicht Bestehen
fortwährendes Entstehen? Da denn das Bestehen aller
Naturdinge von der Sonne kommt, so folgt, daß auch aller
Entstehen daher kommt. Jeder sieht dies und anerkennt es auf
dem Grund der Selbstansicht. Besteht nicht das Nachgehende
durch das Vorhergehende, wie es daraus entsteht? Damit nun
der Umkreis das Vorhergehende, und der Mittelpunkt das
Nachfolgende sei, müßte nicht das Vorgehende durch das
Nachfolgende bestehen; was doch den Gesetzen der Ordnung
zuwiderläuft. Wie kann das Nachfolgende Vorangehendes
hervorbringen, oder Auswendiges Inwendiges, oder Gröberes
Feineres: Wie denn also könnten Oberflächen, die den Umkreis
bilden, den Mittelpunkt hervorbringen; wer sieht nicht,
daß dies wider die Gesetze der Ordnung liefe? Wir nehmen
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