Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

Billigen; dieses Gewissen findet sich heutzutage bei vielen,
aber das innere nur bei wenigen; aber dennoch werden diejenigen,
die sich jenes Gewissens erfreuen, im anderen Leben
selig; denn sie sind so beschaffen, daß sie, wenn sie gegen
das Gute und Wahre oder gegen das Gerechte und Billige
handeln, innerlich Angst und Qual fühlen, nicht weil dadurch
ihre Ehre oder ihr Gewinn oder ihr guter Name leidet, sondern
weil sie gegen das Gute und Wahre oder gegen das
Gerechte und Billige gehandelt haben. Wo aber diese Gewissen
nicht vorhanden sind, da ist etwas im Untersten, was sich
bisweilen heuchlerisch als ein Gewissen darstellt, indem es
nämlich sagt, daß man das Wahre und Gute, sowie das Billige
und Gerechte tun müsse, nicht aus Liebe zu diesem, sondern
um seiner selbst willen, der Ehre und des Gewinnes
wegen; auch diese fühlen Angst und Qual, wenn ihnen Widriges
begegnet: aber dieses Gewissen ist kein Gewissen, weil
es aus der Selbstliebe und Weltliebe hervorgeht, und in dieser
ist nichts von der Liebe Gottes und des Nächstens, weshalb es
im anderen Leben auch nicht erscheint. Die so geartet sind,
können auch höhere Ämter verwalten, gleichwie diejenigen,
die sich eines echten Gewissens erfreuen; denn in der äußeren
Form tun sie das gleiche, aber nur um ihrer Ehre und ihres
Rufes willen; und je mehr sie so Verlust und Nachteil fürchten,
desto besser besorgen sie die öffentlichen Geschäfte
zugunsten des Nächsten und des Vaterlandes. Diejenigen
aber, die sich nicht einmal vor Verlust fürchten, sind im Staat
ganz verwerfliche Glieder. Diejenigen, die solch ein falsches
Gewissen haben, wissen nicht einmal, was Gewissen ist, und
wenn sie von anderen hören, was es sei, spotten sie und
glauben, dies sei ein Zeichen von Einfältigkeit oder Schwermut.
Obiges wurde gesagt, damit man wisse, wie es sich mit
dem Einfluß verhält, daß nämlich das Gewissen die Grundla-
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