Der Verkehr zwischen Seele und Leib - Offenbarung

sich heraus; und ferner, daß der Herr in diesen beiden Vermögen
wohnt bei einem jeglichen Menschen; und daß der
Mensch aus dieser Verbindung heraus fortlebt in Ewigkeit;
und daß der Mensch durch dieselben und nicht ohne dieselben
kann gebessert und wiedergeboren werden; sodann, daß
der Mensch durch sie sich vom Tier unterscheidet.
Daß der Ursprung des Bösen aus dem Mißbrauch jener Vermögen
rührt, wollen wir in dieser Ordnung entwickeln:
1. Der böse Mensch ebenso wie der gute genießt jener beiden
Vermögen.
2. Der böse Mensch mißbraucht derselben zur Begründung
von Bösem und Falschem, und der gute Mensch gebraucht
derselben zur Begründung von Gutem und Wahrem.
3. Böses und Falsches, einmal begründet, verbleibt beim
Menschen, und wird Angehör seiner Liebe und sofort seines
Lebens.
4. Das, was Angehör der Liebe und des Lebens geworden
ist, wird der Nachkommenschaft eingezeugt.
5. Alles Böse und Falsche, eingezeugtes sowohl als hinzugefügtes,
wohnt im naturmäßigen Gemüt.
1.- Der böse Mensch ebenso wie der gute genießt jener
beider Vermögen. Daß das naturmäßige Gemüt sich für den
Betreff des Verstandes bis zum Licht erheben läßt, worin die
Engel des dritten Himmels sind, und Wahres erblicken, es
anerkennen, und zuletzt es sprechen, findet sich in vorstehendem
Abschnitt erörtert: und es belegt sich damit, daß, weil
das naturmäßige Gemüt in dieser Art sich erheben läßt, ebenso
der böse Mensch wie der gute Mensch jenes Vermögens,
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