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denkbar
Der Diskurs muß aufrecht erhalten, tradiert werden, damit die
Dinge nicht verwechselt und vergessen werden. Und vor allem:
Das Tableau darf nicht auseinanderfallen.
Widerständiges Material
Die genannten Künstler/innen stehen beispielhaft für jene Tradition
in der Moderne, welche von Anfang an gegen die reale und
diskursive Fassung Kunstmuseum, diese für sie und ihre Produkte
geschaffene Bühne revoltierte. Die wütenden Rufe der Künstler/innen
16 sind mittlerweile ebenso unverzichtbarer Teil der Geschichte
der Kunst geworden wie ihre Gesten, das Kunst-/Museum zu
imitieren, zu ironisieren, zu prozessualisieren, zu hintergehen, zu
befragen, seinen Rahmen zu sprengen, mit ihm als Tableau, als
Weltenproduktionsstätte, als Text zu spielen, seine Diskurse zu
subvertieren. 17 Cézannes Formulierung des Konflikts scheint bis
heute einen Nagel auf den Kopf zu treffen: Pissaro habe gemeint,
erzählt dieser, man solle den Louvre verbrennen. «Er hatte recht,
sagte Cézanne darauf ... aber man soll es nicht tun» (Tavel 1988,
27). Das Avantgarde-Museum ist «entstanden ... gegen den Louvre,
gegen die Herrschaft der alten Kunst. Die Avantgarde-Bewegung
hat nicht das Alte restlos abgeschafft, sondern ... Modelle
des Alten benutzt, um neue Positionen zu finden.» (Gohr 1991,
232). Etwas widerständiger und provokanter formuliert Schmidt-
Wulffen (1989, 42): «Die kritischen, avantgardistischen Strategien
müssen zwangsläufig guerillaartig sein, müssen parasitär auf
den zu kritisierenden Strukturen aufsitzen.» 18 So galt eigentlich
von Anfang an, was Harald Szeemann (1981, 23) in den siebziger
Jahren explizit als künstlerisches Programm definierte: «Der
Rahmen wird zum Teil der Aussage». 19 Die Antworten auf den
Rahmen formierten sich im Laufe des 20. Jahrhunderts schubweise
und immer wieder neu. Jede Generation suchte die Fehler der
Vorgänger zu vermeiden, jedes Jahrzehnt brachte neue Antworten
und Fragen aufs Tapet bzw. aufs Tableau. In den neunziger Jahren
erleben sie wiedereinmal Konjunktur. Andrea Fraser ist nur eine
von vielen «institutionskritischen» Künstler/inne/n, die energisch
danach fragen, wie Kunst zur Kunst werden kann und welche
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