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im Hinblick auf einen bestimmten Text, eine Figur oder Szene,
gestaltet worden sind. Dies im Unterschied zu den meisten Maskenbräuchen,
wie die Fasnacht. Und im Unterschied zum Theater,
wo die Bedeutung der Figuren, Masken oder Rollen meistens im
Voraus festgelegt wird. Mit ihrer Phantasie haben die Kinder eine
Maske und später eine Figur geschaffen. Von einer bildhaften Idee
ausgehend haben sie ihre Maske gestaltet. Meiner Meinung nach
hat dieses Vorgehen, zuerst die Maske und dann den Text für das
Zusammenspiel, eine künstlerische Qualität ermöglicht: Die Maskengestalten
waren phantasievoll, kindlich kreativ. Und die Kinder
wirkten während dem Maskenspiel auffallend unbefangen.
Wahrscheinlich, weil sie die Stücke zur Hauptsache in Eigenregie
erfunden und entwickelt haben. Die Atmosphäre während der
Performance war lustvoll und wirkte authentisch.
Das Vorgehen «Masken gestalten und spielen» ermöglichte den
Kindern fürs Maskenspiel eine Figur oder Identität zu schaffen,
die nicht mit dem Noema der Maske identisch war. Am besten ist
dieser Aspekt beim Stück «Politikerklinik» nachvollziehbar. Auf
der visuellen Ebene waren weder die Schauspielerinnen noch die
Bundesrätin und Bundesräte erkennbar. Die Freundinnen wurden
zu fast identischen Figuren usw. Die Maske ermöglichte den Kindern,
in die Rolle von jemand anderem zu schlüpfen. Aus dieser
Freiheit heraus, wurden die drei unterschiedlich prägnanten
Stücke geschaffen.
Der beschriebene Gestaltungs- und Darstellungsprozess bestätigt
somit die These:
Das Kind gestaltet seine Maske und produziert eine neue Identität.
Die Maske ist ein Objekt, wie ein Instrument, das gespielt
werden kann: Das «Ich» artikuliert sich anhand eines Maskenobjektes
und kann sich vorübergehend neu definieren.
Biografie: Regula Stücheli, (geb. 1963), Kunstpädagogin/Künstlerin an Schulen und freischaffend
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