Heft 02 Heft_02_2009.indb 1 16.2.2009 12:14:08 Uhr - qubus

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Schamane der Inuit trägt in einem Ritual die Maske «Negafok»
und kann so angeblich «den Geist der kalten Zeit» besänftigen. 2
Als Überleitung zum Bemalen des eigenen Gesichtes betrachteten
wir verschiedene Figuren der Peking Oper. Wohl, weil sich die
meisten Kinder zu Beginn der Woche nicht kannten, wollten sie
ihre Gesichter nicht anmalen. Am zweiten Kurstag besuchten wir
das Rietbergmuseum. Dort zeichneten die Kinder Abbilder der No-
Masken und afrikanische Masken – mit Bleistift auf Papier. Nach
der theoretischen Einführung zum Thema Masken kam die Entwurfsphase:
Am dritten Kurstag stellte ich den Kindern die Frage
nach dem Gedankenbild, dem Noema ihrer Maske, und forderte
sie auf, den Satz «Ich wollte ich wär…» weiterzudenken. Nachdem
sie ihre Ideen im Heft 3 skizzenhaft entwickelt und festgehalten haben,
wussten die meisten wie ihre Maske aussehen sollte.
Produktion und Maskenspiel
Die Kinder modellierten das Tonmodell ihrer Maske. Über den
geformten Ton legten sie nachher eine dünne Plastikfolie, worauf
sie schichtweise Papierfetzen mit Fischkleister aufeinander
klebten. 4 Nachher folgte das Abnehmen der Pappmaché-Schicht
vom Tonmodell. Diesen Schritt erlebten wir «wie eine Geburt» 5 :
Das Hervorbringen einer selbst kreierten Identität. Von diesem
Moment an, können die Kinder ihr Gesicht hinter der Maske verstecken,
sich in ein anderes Wesen verwandeln. Ihr Gedankenbild
wird zum realen, begreifbaren Objekt. Die Rohlarve musste nur
noch bemalt und mit Haaren aus Fell, Wolle, Schnur und Perlen,
Augen etc. ausstaffiert und geschmückt werden.
Die dritte Phase des Prozesses war dem Maskenspiel gewidmet.
Die Kinder wurden aufgefordert, ihre Masken zum Klingen, Sprechen,
Kämpfen, Singen, Spielen und Tanzen zu bringen. Die Masken
stellten Clowns, Hexen, Waldgeister und abstrakte Gesichter
dar. Durch die Bewegung und die Artikulation der Stimme, durch
Musik und Tanz wurden sie zu lebenden Maskengestalten. Die
performativen Ausdrucksformen führten den Gestaltungsprozess
der eigenen Maske über den handwerklichen Entstehungsprozess
des Maskenobjektes hinaus.
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16.2.2009 12:14:30 Uhr