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tation des Saals der asiatischen Völker, der einmal – vermittels
Geschichten erzählung und Geschichtsschreibung – durch die Zeit
führt und ein andermal – vermittels Taxonomie und Geographie
– durch den Raum. Im Rahmen jeder dieser Präsentationen wird
auch über die spezifischen semiotischen Potentiale des jeweiligen
Mediums reflektiert. In der durch die Zeit führenden Präsentation
gibt es eine Tafel, die den rätselhaften und möglicherweise ironischen
Titel »Prähistorisches Erzählen von Geschichten« trägt.
Diese Tafel ist ein vollkommenes Beispiel für die Verschmelzung
»archäologischer Spuren« und »anthropologischer Parallelen«,
um »mögliche Modelle zu schaffen«, die den »Aufstieg des Menschen
zur Zivilisation« veranschaulichen.
Grammatisch gesprochen, wird mit der Formulierung des Titels
auf narrative Selbstreflexion abgehoben. Der Ausdruck »prähistorisch«
dient der näheren Bestimmung des Geschichtenerzählens,
und daher können wir erwarten, dass es eine der Prähistorie
vorbehaltene Theorie des Erzählens von Geschichten gibt. Die
Erklärung macht deutlich, welche Art von epistemologischem Gebrauch
durch visuelles Geschichtenerzählen zugelassen wird:
Die hier gezeigten Tafeln wurden im neunzehnten Jahrhundert
von Sibiriern angefertigt und erzählen Geschichten aus dem täglichen
Leben. Während die meisten Geschichten über die Jagd auf
im Meer und auf dem Land lebende Säugetiere berichten, gehören
auch Szenen aus dem Bereich der Siedlungstätigkeit dazu. Diese
zeigen, welche Behausungen, Schlitten und sonstigen Gegenstände
üblicherweise von diesen Leuten benutzt wurden. Die Tafeln
oben links und oben rechts geben sogar das Hundeopfer wieder,
das auch rechts auf dem korjakischen Exponat zu sehen ist. Für
den sibirischen Betrachter ist jede Tafel eine vollständige erläuternde
Darstellung und spiegelt deutlich die wohlbekannten Erfordernisse
des täglichen Lebens.
Über Tausende von Jahren hinweg haben die Völker solche
Geschichten in mündlicher wie in graphischer Form erzählt. Die
Malerei an der Rückwand zeigt eine aus der Zeit um 6500 v. Chr.
stammende Jagdszene aus dem türkischen Ort Catal Huyuk.
Dieser Text ist ein gutes Beispiel für die in diesem Museum be-
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