Heft 02 Heft_02_2009.indb 1 16.2.2009 12:14:08 Uhr - qubus

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Fussnoten
1
Michael Ann Holly danke ich für ihre überaus sachdienlichen Anmerkungen zu einer
früheren Fassung dieses Kapitels. Hier dürfte auch der Ort sein, um die Widmung dieses Kapitels
zu erklären. Als ich eine frühere Fassung dieses Texts zum erstenmal veröffentlichte, trug
sie eine Widmung für Alexander Holly. Alexander hatte mir gesagt, ich solle ins American
Museum of Natural History gehen, um mir den Wal anzuschauen, anstatt immer das Metropolitan
Museum of Art zu besuchen. In kindlicher Weisheit redete er mir zu: Tiere zeigen
sei eigentlich das gleiche wie Kunst zeigen. Ich blieb an der buddhistischen Statue hängen
und habe es nicht geschafft, mir Alexanders Lieblingsstück anzuschauen. Alexander starb in
derselben Woche, in der dieser Artikel erschien, und hat nie von der Überraschung erfahren,
die ich ihm zugedacht hatte. Von ihm stammt die Anregung, die Zusammenhänge, die ich hier
herzustellen versuche, zu sehen. Deshalb und weil er stets der vierzehnjährige Knabe bleiben
wird, der er damals war, widme ich dieses Kapitel jetzt seinem Angedenken. Angesichts der
weiter unten erwähnten Darstellung des Hundeopfers hätte er vielleicht ausgerufen: »Das ist
gemein!« Außerdem hätte er - er war auf dem besten Wege dahin - einer der fähigsten Kritiker
ebendieser Art von epistemologischen und pädagogischen Tricks werden können.
2
Siehe Jonathan Cullers Structuralist Poetics (1975). In diesem Buch wird die Naturalisierung
in der Literatur aufschlussreich erörtert. Für ein ähnliches Phänomen - nämlich für rhetorische
Mittel, mit deren Hilfe sich Beschreibungen so geben können, als gehörten sie »natürlich«
in die in Wirklichkeit von ihnen unterbrochene Erzählung - benutzt Hamon den Ausdruck
»Motivation«. Siehe Philippe Hamon, Introduction ä l›analyse du discours deseriptif. Wenn
ich hier von »Naturalisierung« spreche, soll das die rhetorische Natur der Erfahrung der
Stadtgestalt verdeutlichen.
3
Zappler, Official Guide (1990), S.3.
4
Der Ausdruck »Symptom« ist hier in seinem spezifischen, Peirceschen Sinn gemeint und bedeutet
ein unabsichtlich geäußertes Zeichen. Ob der Ausdruck außerdem etwas Medizinisches
oder Freudianisches konnotiert und so Krank heit oder Unbehagen bezeichnet, bleibe dem
Leser überlassen. Siehe Sebeok, Signs (1994), S.24-28.
5
James Clifford präsentiert eine erhellende und geistreiche Fassung des von Frederic Jameson
wiedergegebenen und von Greimas ersonnenen semiotischen Quadrats. Ebenso wie Jameson
benutzt auch Clifford die semiotische Analyse, um die Strukturen der Ideologie zu kartographieren,
nicht um - wie es bei Greimas geschähe - geltend zu machen, daß die Sinnstiftung in
dieser Weise begrenzt sein müsse. Siehe James Clifford, The Predicament of Culture (1988),
S. 224; A. J. Greimas und Francois Rastier, »The Interaction of Semiotic Constraints« (1968);
Fredric Jameson, The Political Unconscious (1981).
6
Siehe Fabians klassische Kritik des ausweichenden Umgangs mit der Zeit in der Ethnographie:
Johannes Fabian, Time and the Other (1983).
7
Der Ausdruck »Effekt des Realen« (effet de réel) wurde 1968 mit Erfolg von Roland Barthes
eingeführt. Siehe Barthes, »L’effet de réel«. Dieser Terminus ist problematisch und zugleich
attraktiv. Siehe meine Kritik in: On Story-Telling (1991), S. 109-145. Kurz gesagt: Dieser Ausdruck
bezieht sich auf literarische Phänomene, etwa auf Beschreibungen, deren Nebenbedeutung
»Dies ist Realität« größere Wichtigkeit erlangt als die Hauptbedeutung dessen, was da im
besonderen beschrieben wird.
8
Zur Unterscheidung zwischen Artefakt und ästhetischem Objekt siehe Roman Ingarden, Das
literarische Kunstwerk. Diese Unterscheidung hat Wolfgang Iser im Rahmen seiner Darstellung
der Rezeptionsästhetik (Der Akt des Lesens [1976]) wieder aufgegriffen. Die Begriffe
Ikon, Index und Symbol werden hier im Sinne von Peirce verwendet. Ein kurzer Text, in dem
alle wichtigen Termini enthalten sind, wurde von Robert E. Innis in: Semiotics (1984), S.1-z3,
veröffentlicht. Zur Einführung siehe Umberto Eco und Thomas Sebeok (Hg.), The Sign of the
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