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capítulo i. siglo xvi<br />

en los caminos rurales con el establecimiento de ventas y mesones. En seis meses se<br />

autorizó una venta en Pinavizapa, una más entre Taximaroa e Yxtalavaca (camino<br />

a Michoacán), otra en Medellín y Villarrica, aparte de otra en la sabana de Chiltepeque,<br />

así como un mesón. Otro aspecto con una fuerte expansión consistió en la<br />

fundación y el levantamiento de ermitas que rápidamente se convertían en iglesias<br />

en diversos rumbos de la traza.<br />

Esta serie de acciones, más negativas que positivas, se detuvieron cuando los cortesistas<br />

recuperaron el poder el día 29 de enero de 1526.<br />

Los cortesistas retuvieron el mando hasta el retorno de Cortés, quien al ver<br />

la inconformidad de los particulares por el abuso de las autoridades anteriores,<br />

rápidamente tomó cartas en el asunto. Tras escuchar quejas e investigar los archivos,<br />

decidió destituir alcaldes y regidores el 21 de junio de 1526. Inmediatamente<br />

retomó varias disposiciones que verían por el bien de la urbe, como el cercado<br />

de solares para evitar que se convirtieran en basureros y el control del tránsito de<br />

cerdos por la traza.<br />

Como ya se comentó, el problema de la basura se sancionaba con un peso de oro,<br />

para tratar de generar una cultura en el manejo de residuos sólidos. En el caso de<br />

áreas pobladas de la traza, se prohibía “lanzar agua sucia o cosas mortecinas a la calle,<br />

so pena de tres pesos de oro común”, y en caso de no encontrar al culpable se penaban<br />

las cuatro casas más cercanas por encubrimiento.<br />

Se fijó un salario de cien pesos de oro anuales a Juan Rodríguez, albañil, para que<br />

evitara que se formaran lagunajos en las calles de la ciudad. Finalmente, al reforzar el<br />

problema de los cerdos, se acordó que quien introdujera estos animales en la ciudad<br />

sin autorización sería multado, o bien, en caso de no existir un culpable, cualquier<br />

persona los podía matar.<br />

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