cultivar la paz - Fuhem

toma de decisiones, pueden contribuir a un manejo de los recursosnaturales más equitativo y sustentable.Antropólogo: Suena bien. ¿Dónde encaja la antropología?Instituto: Nuestra experiencia muestra que los conflictos dentro de lascomunidades y entre ellas por el acceso a los recursos naturales y suutilización son barreras importantes para el MCRN. Hemos estadoexaminando métodos recientes de manejo de los conflictos, como lasolución alternativa de disputas (SAD), para encontrar formas de evitar,resolver o manejar conflictos por los recursos naturales (Bingham 1986;Shaftoe 1993). Sí bien estos métodos nuevos son promisorios, existe elriesgo de que sean aplicados de mànera indiscriminada a contextosculturales que tal vez requieran estrategias especificas. Nuestrapreocupación es que, en el manejo de los conflictos, se tomen en cuentalas diferencias culturales. ¿Por qué te ríes?Antropólogo: En realidad, es más irónico que gracioso. La tuya es unapregunta bumeràn, del tipo que rebota desde las respuestas hacia laspreguntas previas. Estoy pensando en las respuestas ya dadas por laliteratura de la SAD.Instituto: ¿A qué te refleres?Antropólogo: Avruch y Black (1996) escribieron un interesante artículosobre la tendencia estadounidense a formas alternativas de solución delos conflictos: contratar un juez, encuestas de indagación por un expertoneutral, minijuicios o juicios sumarios con un jurado, intervenciones demediadores, etc. La tendencia incluye todas las formas parajuridicas deconciliación, facilitación, mediación o arbitraje actualmente aplicadas alderecho comercial, de menores y familiar. Las reformas al sistemaestadounidense de justicia se remontan al movimiento de tribunalespara pequeñas demandas de decenios anteriores. También se puedenrelacionar con la agitación de los años 60 y el Servicio Fédéral deMediación y Conciliación que nació de la Ley de Derechos Civiles(1964),un servicio destinado a ayudar a las comunidades a dirimir disputasraciales y étnicas. Estos primeros intentas de un sistema alternativa dejusticia fueron seguidos en los años 70 por discusiones acerca decentros vecinales de justicia y opciones de tribunales de múltiplespuertas inspirados por la máxima: que el foro se adapte a las quejas.Instituto: Interesante, pero ¿qué tienen que ver esos orígenes connuestras preguntas concernientes a los aportes antropológicos a lasolución de conflictos?