cultivar la paz - Fuhem

estado en guerra. La guerra civil que estalló en 1983 llevó al gobiernoarabe jellaba y, con el tiempo, al Frente Islámico Nacional, a reprimir alpartido de oposición liderado por los nubas, llamado Partido Nacional deSudán, y también a armar a las milicias murahaliinas y a los nomadesbaggaras contra las comunidades nubas y el Ejército Popular Sudanésde Liberación, que recorria las montanas Nuba donde los rebeldes eranbien acogidos. Frente a los problemas del pastoreo excesivo y lassequias persistentes, los baggaras usaron está oportunidad para atacara las comunidades nubas y quitarles sus tierras. No obstante, estasincursiones han beneficiado más al gobierno jellaba y a una minoría deagricultores hambrientos de tierras y terratenientes absentistasempenados en introducir la agricultura mecanizada en gran escala.Huelga decir que la explicación oficial de la guerra entre nubas ybaggaras es muy diferente y gira alrededor de problemas de"diferencias". Mientras que apoyaban activamente la guerra de losbaggaras contra los nubas, los terratenientes y el gobierno han avivadoel conflicto tratándolo como un estallido de tribalismo, o una guerrasanta del Jihad contra los nubas, no islámicos.Instituto: ¿No podriamos decir que este estudio de un caso es un buenejemplo de análisis de los interesados, el cual résulta ser un instrumentoestándar en el MCRN y la práctica de manejo de los conflictosrelacionada con este?Antropólogo: Podriamos decir que es asi. Pero el estudio del casotambién nos ensena que el análisis de los interesados se realiza mejorcon una interpretación de "comunidad" que haga hincapié en susorigenes y funciones heteroculturales, ya sean de cooperación oconflictivas. A propósito, la experiencia en Nam Ngum, RepúblicaDemocrática Popular Lao, es otro ejemplo de que inútil puede ser la ideade un interés común y una estructura de la comunidad estable yperdurable (Hirsch et al., este volumen). La zona de la cuenca del rioNam Ngum es el sitio de muchas divisiones sociales que crean unacompetencia sectaria entre los medios de subsistencia régional ynacional, los reclamantes locales y externos de los recursos forestales ehidricos, los agricultores de autoconsumo y los productores comerciales,los résidentes de las aldeas y los colonizadores, las comunidadescondistintas composiciones étnicas, los sistemas de produccion de lastierras altas y los de las tierras bajas, etc.Instituto: Digamos que aceptamos tu idea de heteroculturalismo. ¿Enque manera afecta la agenda de investigaciones vinculadas conconflictos ambientales?