cultivar la paz - Fuhem

para el ACW llevó a la organización de una série de encuestasparticipativas y medidas de planificadón en colaboradón" (Fisher et al,este volumen, p. 67).Por últímo, hay que senalar que las comunidades no siempre están tanunidas como aparentan, ya sea en su resistencia a la amenaza externa oen su representatividad emanada de personas del lugar o forasteros. Lascomunidades, que a menudo los gobiernos nacionales u organismos dedesarrollo suponen homogéneas en cuanto a su composición e intereses,contienen una multiplicidad de actores sociales involucrados en disputasde significado y representación. Si bien un Iíder de la comunidad puedepresentar un cuadro de unidad, es mas probable que la realidad socialsea de heterogeneidad, diferenciación social y, posiblemente, conflicto(Murphy 1990; Scott 1990). Los miembros pueden estar diferendadospor clase, raza, origen étnico, sexo, edad y una série de otras líneasdivisorias; viven su vida desde perspectivas muy variadas y tienen unaserie de habilidades y conocimientos diferentes.En el caso del Parque Nacional Cahuita en Costa Rica (Weitzner yFonseca Borrás, este volumen), estas diferencias eran évidentes en ladeclarada insatisfacción de los miembros de la comunidad con lalegitimidad de la representación en el comité local de manejo,establecido para tomar decisiones sobre el uso de los recursosnaturales. Las reladones con el comité de manejo también sonreveladoras: los dos représentantes del gobierno parecen ejercer unpoder desproporcionado en comparación con los très miembros de lacomunidad, ya que establecen las agendas, presiden las reuniones e,incluse, elaboran las actas. Sus perspectivas ampliamente diferentesestân ilustradas en la afirmación de un représentante de la comunidadde que los représentantes del gobierno "piensan que tienen supremacfasobre nosotros, las personas de la comunidad... Por el momento,estámes en un callejón sin salida... porque los représentantes del MINAE[Ministerio de Ambiente y Energía] piensan que deben prevalecer susideas" (palabras citadas en Weitzner y Fonseca Borrâs, este volumen, p.141).La multiplicidad de perspectivas que tienen los miembros de lacomunidad (y las personas ajenas a ellas) nos dan una clave importantepara comprender el origen y la naturaleza del conflicto social. Comosenalan Long y Villareal (1994):Si... reconocemos que estamos Trente a "realidades multiples",intereses sociales y normatives en potencia conflictivos y acervos deconocimientos diversos y fragmentados, debemos examinar