cultivar la paz - Fuhem

en territorio sagrado, "oponerse a la cantera se convirtió en unaexpresión de identidad étnica... El problema ofreció la oportunidad dedefinir públicamente la cultura mi'kmaq en oposición a los valores de lasociedad en generai" (Hornborg 1994).Entre los estudios presentados aquí, este concepto es ilustrado por elcaso de las tierras altas de Nusa Tenggara en Indonesia, que sondefinidas como sagradas por los principales grupos de clanes (Fisher etal, este volumen). En nítido contraste, los intereses externos buscandefinir ese mismo espacio en forma restringida en términos de supotencial turístico. Cada definición determina la gama de actividadesque legitimamente se pueden realizar allí. El carácter sagrado de lasmontañas es esencial para el sentimiento de identidad de los clanes. Lapercepción de un desaffo a esa conditión sacra no es simplemente unproblema de uso de la tierra. Puede ser percibido como una amenaza auna identidad común basada en una adhesión al lugar. En la medida enque se formula esa competencia en terminos de identidad de lacomunidad, aumenta la intransigencia y la dificultad del conflicto.¿Cuándo, entonces, una amenaza externa sirve para consolidar a unacomunidad (su capacidad de funcionar como una entidad social) oconsolidar su sentimiento de comunidad (su capacidad de definirse a Simisma como una entidad social)? A la inversa, .jcuândo, por que y comolas amenazas externas debilitan esas capacidades? ¿Qué tipos deamenazas se presentan? ¿Los distintos tipos de amenazas despiertantipos diferentes de respuestas? Éstas son algunas de las preguntas quehay que responder para conocer los entornos de la paz y los conflictosen los que se producen las intervenciones de MCRN.El caso del Área de Conservación de Wanaggameti (ACW) en Indonesia(Fisher et al, este volumen) revela etres aspectos de estos mismosproblemas. Los tipos de tensiones generadas por la disputa acerca de ladefinición de la comunidad dentro del contexto del manejo de losrecursos naturales cuando el gobierno local reubicó a comunidades de laperiferia de la reserva forestal, pueden servir para consolidar elsentimiento de comunidad y tienen el potencial de ser usadas por losIíderes comunitarios para movilizar la oposición a las autoridadesgubernamentales. Se podría argumentar que, en la medida en quefracasan esos intentes de desplazamiento, aumenta su utilidad en lamovilizadón por los organizadores de la comunidad ya que se agudiza elsentimiento de amenaza al proporcionar una ilustración de lo que podriasuceder en ausencia de la resistenda organizada y la respuesta de lacomunidad. De hecho, en el caso del ACW "el temor de intensificar elconflicto y la preocupación por la falta de un plan intégral de manejo