cultivar la paz - Fuhem

locales y los procedimientos juridicos para las disputas con extranjerosno dignos de confianza (Gulliver 1971; Nader 1990; Colson 1995)?Instituto: Estames de acuerdo en que los métodos de manejo de losconflictos ambientales no deben estar aislados de su contexto cultural(McCay 1998). No obstante, ¿significa está que siempre se debenpreferir los métodos locales de manejo de conflictos a las prácticasestándares del MCRN?Antropólogo: No. Los sistemas de manejo de los conflictos pueden,después de todo, ser mutuamente propicios. A pesar de ser empleadospor el gobierno, los consejeros debidamente elegidos en la provincia deSimbu, en las tierras altas de Papúa Nueva Guinea, intervienen enformas que se asemejan a la institución tradicional del "gran nombre";los dos sistemas parecen haberse sincretizado en una sola institución(Podolefsky 1990). Los sistemas también pueden continuar coexistiendosin una sintesis. Esto obedece a todo tipo de razones. Las personas talvez prefieran mantener la opción de pasar de un foro a otro según lasventajas y desventajas de cada uno y los beneficios que se obtengan deacciones en multiples foros. Debemos recordar que las comunidades sonformaciones heterosociales, lo cual implica que una pluralidad de forospuede generar frenos y equilibrios que un sólo sistema de manejo deconflictos quizás no genere.Instituto: Sabemos de muchos casos en que la préservation de losintereses de la comunidad requiere medidas legales.Antropólogo: Se pueden usai los sistemas légales para respaldar losderechos de la comunidad contra fuerzas externas, como en el acuerdodel Parque National de Cahuita, Costa Rica (Lindsay 1998; Weitzner yFonseca, este volumen). Las leyes pueden ser necesarias para combatirla corruption y la desigualdad a nivel local. Pueden servir para promoverlos derechos de los inmigrantes o los grupos marginados (las mujeres,los campesinos sin tierra), que son inadecuadamente reconocidos porlas estructuras de la comunidad y el derecho consuetudinario, comosucede en las zonas rurales de la India (Chandrasekharan 1997).Admitámoslo, las prácticas consuetudinarias de manejo de los conflictosno siempre están comprometidas en lograr el consenso, la equidad y lasustentabilidad ecológica. Las ideas románticas acerca de las sociedadesno occidentales deben ser tomadas con cierto escepticismo ya quepueden ser considerablemente nocivas para la investigacion y la prácticadel MCRN.El retorno del bumerán