Tomo I

LA CULTURA EN LA PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO.UN ANáLISIS EPISTEMOLóGICOCastorina, José Antonio; Horn, AxelUniversidad de Buenos AiresRESUMENEntre los psicólogos del desarrollo coexisten diferentes modosde utilizar la categoría de “cultura”, mayoritariamente próximasal sentido común, aunque otras se han extraído de las cienciassociales y aún otras pretenden alcanzar un rigor que la vuelvapertinente para los propósitos de la investigación. El objetivode esta ponencia es analizar críticamemte el significado de lanoción de cultura, examinando brevemente la historia de lasdefiniciones del término en las ciencias sociales y luego en lapsicología del desarrollo. Constatamos una diversidad de sentidosque se podría calificar de “camaleónica”, así como unainsistente dependencia del sentido común, todo lo cuál provocadificultades para la investigación. Se caracteriza el significadocircular adoptado en la psicología intercultural, y en contraste,se subraya el comienzo de ruptura iniciado en la obra deVigotsky. Por otra parte, se pone de relieve que dicho conceptoestá fuertemente vinculado a ciertas tesis filosóficas de base,ontológicas y epistemológicas, referidas a las relaciones entreindividuo y sociedad, naturaleza y cultura, al tipo de unidadesde análisis que se elije al utilizar la cultura o al relativismo.Estos aspectos se exponen discutiendo la perspectiva naturalistade la culturaPalabras claveAnálisis Conceptual presupuestos filosóficos Cultura Definiciónde sentido comúnABSTRACTCULTURE ON DEVELOPMENTAL PSYCHOLOGY.AN EPISTEMOLOGICAL ANALYSISAmong developmental psychologists different ways of usingthe concept of “culture” are coexisting, ways sometimes nearto commonsense, even though others notions have beenextracted from social sciences. And some others utilizations tryto reach a level of accurateness that become it adequate on aninvestigational basis. The aim of this communication is of acritic analysis of the concept of culture, briefly taking in accountthe history of the term definitions on social sciences and lateron developmental psychology. We have found a range ofsenses that might be called as “chameleonic”, so an insistentlink to commonsense, all of which obstructs researches. The“circular signify” on intercultural psychology is characterizedand, in contrast, the idea that this concept is related to somekind or philosophical, ontological and epistemological backgroundis remarked, mainly related to relationship between individualand society, nature and culture, to the kind of units ofanalysis chosen to use the terms culture or relativism. Thoseideas are exposed discussing a naturalistic perspective ofculture.Key wordsConceptual analysis Philosophical presuppositions CultureDefinition of commonsenseINTRODUCCIÓNEl trabajo intenta un análisis metateórico, que es una parte dela investigación propiamente psicológica y debe articularsesistemáticamente con las otras actividades, la producción yverificación de hipótesis empíricas, por un lado, y la elaboraciónde teoría psicológica, por el otro (Castorina, 2007). En primerlugar, el análisis metateórico es una elucidación de los conceptoscentrales de un programa de investigación, llevado acabo con instrumentos filosóficos, respecto de la naturalezade sus definiciones: si son rigurosas, flexibles e iluminadorasde algún campo de fenómenos, o si por el contrario, se caracterizanpor su imprecisión o circularidad, típicas del sentidocomún. Más aún, para llevar a cabo dicho análisis se requierereconstruir la formación de los conceptos dentro de un programade investigación, en función de los objetos de conocimientoo del campo de fenómenos que se pretende atrapar. Sinduda, sería el caso de términos como cultura, cognición, o representaciónsocial, no siempre usados con las mínimas exigenciasde rigor por los investigadores.En segundo lugar, hay otra dimensión del análisis metateórico:la explicitación de los presupuestos filosóficos de las teoríaspsicológicas. Esto es, se trata de identificarlos y estgableclersu impacto sobre la formulación de los problemas y la elecciónde los métodos de investigación. Las argumentaciones sobretales cuestiones son una parte central de la evaluación de unprograma de investigación, y de ellos depende en buena partesu sustentabilidad.Esta ponencia examina la utilización de la cultura en la psicologíadel desarrollo, en las dos dimensiones mencionadas delanálisis teórico, es decir, la índole de las definiciones del términoy la explicitación de los supuestos ontológicos y epistemológicosinvolucrados en las indagaciones. Para ello se discutiránalgunos aspectos de los estudios interculturales, de la obra deVigotsky y de la versión naturalista de la psicología cognitiva.EL CONCEPTO DE CULTURAEstamos ante uno de los términos más utilizados en las cienciassociales, aunque con escasas definiciones unívocas y rigurosas.Especialmente, en la sociología y en la antropologíase han superpuesto los significados: el desarrollo general de lahumanidad (en sentido espiritual y material), las formas devida diferentes de las comunidades y las actividades intelectualesespecilizadas. (Eagleton, 2000)En principio, no hay una psicología para la cuál se pueda proveeruna conceptualización de “cultura”. Más bien, el términoha llegado a usarse de un modo tan amplio que cuándo seafirma que el desarrollo humano es por naturaleza “cultural”,su significado no tiene límites. Además, con frecuencia suempleo es puramente verbal al no fijar algún tipo de mínimaprecisión en sus notas, y la consecuencia es no dar lugar anuevos insights en la investigación. Podría arriesgarse que laausencia de una definición aceptable coloca a la cultura en unstatus de pseudoconcepto, en el sentido de Vigotsky..La tradición de la psicología transcultural (que compara unosgrupos étnicos con otros) ejemplifica algunas de las característicasmencionadas: la categoría designa a un grupo de genteque “vive junta” por virtud de compartir algunos rasgos. Deeste modo, carece de un valor explicativo sustantivo ya que seformula una explicación circular al estilo del “espíritu dormitivo”582