Tomo I

DUALISMO, REDUCCIONISMO Y EMERGENTISMOEN LA PSICOLOGÍA ARGENTINALores Arnaiz, María del RosarioFacultad de Psicología, Universidad de Buenos AiresRESUMENDos aproximaciones a la filosofía de la mente han sido a menudorechazadas por los psicólogos: el dualismo y el reduccionismo.Desde un punto de vista dualista, la mente es a menudoconcebida como una entidad espiritual, radicalmente diferentede la materia y por tanto, científicamente inabordable.Por su parte, una aproximación reduccionista de la mentealienta el punto de vista de que cada variable psicológica puedeser enteramente identificada con propiedades fisiológicas,desalentando la idea de la psicología como ciencia que poseesus propias bases. El emergentismo (Bunge, 1985) sostieneque las funciones mentales son funciones cerebrales, estableciendouna estrecha relación entre psicología y fisiología. Todoslos sistemas neurales plásticos se adquieren mediante elaprendizaje y la experiencia, y todos ellos involucran nuevasconectividades.Palabras claveDualismo Reduccionismo Emergentismo MenteABSTRACTDUALISM, REDUCTIONISM AND EMERGENTISM INTHE ARGENTINIAN PSYCHOLOGYTwo approaches to the philosophy of mind have been frequentlyrejected by psychologists: dualism and reductionism. From adualistic point of view, the mind is often conceived as anspiritual entity, radically different from the matter and so,scientifically unaffordable. Besides, a reductionistic approachto the mind supports the idea that each psychological variablecan be entirely identified with physiological properties, rejectingthe idea that scientific psychology has his own basis. Theemergentism (Bunge, 1985) maintain that mental functions arebrain functions, so establishing a close relationship betweenpsychology and physiology. All neural plastic systems areacquired by means of learning and experience and all involvenew connectivity’s.Key wordsDualism Reductionism Emergentism Mind“That a somewhat extensive knowledge of physiology is a sinequa non for the thoroughly trained modern psychologist, goeswithout saying; an this is as true whether there be sympathy ornot with the modern view, for, in the latter case, the psychologistcan hardly avoid discussing some of the results of physiology,and such discussion, to be trustworthy and valuable, must bebased upon knowledge”. A MacDonald, Science, vol. XX, julydecember,1892.La discusión acerca de las relaciones entre psicología y fisiologíasurgió en los comienzos mismos de la constitución de lapsicología como ciencia y continúa siendo aún hoy, un puntocontroversial en la concepción de la mente. Dos aproximacionesa la filosofía de la mente han sido a menudo rechazadaspor los psicólogos: el dualismo y el reduccionismo. Desde unpunto de vista dualista, la mente es a menudo concebida comouna entidad espiritual, radicalmente diferente de la materia.Por otro lado, una aproximación reduccionista acerca de lamente adhiere a la perspectiva de que cada variable psicológicapuede ser enteramente identificada con propiedades fisiológicas,desalentando la idea de que la psicología es una cienciabasada en sus propios fundamentos.Mario Bunge, quien ha desarrollado una aproximación alternativaa la filosofía de la psicología a la que ha denominado emergentismo(El problema mente-cerebro, 1985) y Jerry A. Fodor,(Modularity of Mind, 1983) acuerdan en un rechazo explícitotanto hacia el dualismo como al reduccionismo. También acuerdanen el importante papel que han dado al concepto de funciónen sus respectivos sistemas conceptuales.El funcionalismo ha hecho uso de la teoría de Turing para sucaracterización de estados mentales. Por ejemplo, dos funcionesdistintas se definen mediante dos estados de una máquina,S1 y S2; dos inputs, “1” y “0”; y dos outputs, “odd” o “even”. Siusted quiere saber qué es S1, se le dirá que la naturaleza deS1 es “…enteramente relacional y enteramente capturada porla tabla de sus valores”. Los funcionalistas piensan que os estadosmentales pueden ser totalmente caracterizados en términosque involucran sólo un lenguaje lógico-matemático yseñales de input y resultados conductuales o outputs. Los estadosmentales se definen como un tipo de sistemas mecánicos(Block, 1994).De acuerdo con esta visión, los estados mentales son sóloaquellos que pueden ser expresados mediante algoritmos. Enpalabras de Block, “…la conducta planificada, en términos cotidianos,responde a estímulos y a estados mentales intervinientes,tales como creencias y deseos. Tales explicacionespor sí mismas no deberían presuponer nada acerca de la neuroanatomía(…) Si una criatura sin cerebro -una máquinapuedepensar, el pensamiento no puede ser un estado delcerebro” (Block, 1994).Como es notorio, esta reflexión incurre en un círculo vicioso, aladjudicar a una máquina capacidad de pensamiento, para luegoalegar que el pensamiento no puede ser un estado del cerebro.Por su parte, Bunge (1979, 1980, 1987) ha definido funcióncomo “…el conjunto de procesos de un sistema” y a lasfunciones mentales como “un subconjunto de los procesos delos sistemas neurales plásticos del animal”. Considera que lasfunciones mentales son funciones cerebrales, lo que significala existencia de sólidas relaciones entre psicología y fisiología.587