Tomo I

IMAGINISTAS VERSUS ANTI-IMAGINISTASEstévez, AliciaFacultad de Ciencias de la Educación . Universidad Nacional del Comahue. ArgentinaRESUMENEn el contexto de una tesis de maestría en la que se indagó elpapel de la metáfora en la formación de los conceptos psicológicoshemos encontrado -enraizadas en controversias filosóficasde larga data- varias polémicas entre partidarios y detractoresde las imágenes mentales. El propósito de este trabajoes ensayar una aproximación a estas conceptualizacionesacerca del estatuto psicológico de la imagen como representaciónmental desde las metáforas que utilizaron los polemistasPalabras claveImagen Mental Polémica MetáforasABSTRACTIMAGE ADHERENTS VS IMAGE DETRACTORSIn the context of a Mastership thesis which inquiries the role ofthe metaphor in the of psychological concepts construction, wehave found -grounded in long term philosophical controversiessomepolemics between adherents and detractors of mentalimages. The purpose of this work is to practice an approach tothe conceptualizations from the metaphors used by thepolemists about the psychological status of the images as amental representation.Key wordsMental Image Polemic MetaphorINTRODUCCIÓNSostiene Palma (2004) que las ciencias se han constituido através de procedimientos metafóricos. Los científicos apelan ala metáfora especialmente en las ocasiones en que la investigaciónse ve proyectada a ámbitos que son inaccesibles a laobservación directa, que no están al alcance de la experienciahumana inmediata o que demandan la confrontación de hipótesiscon nuevos fenómenos o realidades anteriormente desconocidas.Muchas metáforas científicas se basan en “conceptos perceptivos”de un dominio conocido que les provee apoyo para modelosabstractos e hipotéticos. Esto permite comprender porqué los fenómenos mentales fueron - y son- especialmentesusceptibles de ser metaforizados (de Bustos, 2000) (Lakoff yJohnson, 1991) (de Vega, 1984). Así algunos fenómenos de laFísica pueden ser visualizados como “chorro de electrones”,“cuerdas electromagnéticas”o “rayos de luz viajeros” que constituyenmetáforas ilustrativas del modo de abordar algunosproblemas teóricos o experimentales.Por su parte la imagen mental ha sido metaforizada como “dibujos”,“espacios de tarea”, “pizarrón mental” “croquis primordial”,“bloc de apuntes” y, a veces, de modo más abstractocomo “mundos posibles” o “fantasía” (Hoffman, Cochran yNead,1993). Las imágenes pueden ser “vívidas”, “borrosas” o“fuera de foco” por ello es posible utilizar metáforas fotográficaspara “verlas”, “examinarlas”, “enfocarlas” o “escanearlas” (deVega, 1984).LAS POLÉMICASLas diversas polémicas que suscitaron las imágenes mentalesestán enraizadas en temas metafóricos dominantes de las tradicionesfilosóficas. La metáfora del “teatro del mundo” es unode los tópicos recurrentes del pensamiento occidental y puedeencontrarse en filosofía política, sociología y en psicología.Algo semejante ocurre con las metáforas visuales modernas“la percepción copia al mundo” o las proyecciones de la metáfora“Conocer es ver”. Para Locke: “El espíritu es un espejoque no puede rechazar la imagen que un objeto refleja en susuperficie” (Denis, 1984:8). Para Descartes, se trata de una“visión interna” que “iluminada” por “la luz de la Razón” permitetener ideas “claras y distintas” (Lakoff y Johnson, 1999). Elconcepto de representación mental se apoya en estos temasmetafóricos (Hoffman, Cochran y Nead ,)1993) a lo que hayque agregarle la superioridad atribuida tradicionalmente al razonamientopor sobre la imaginación y el legado de las técnicasmnemónicas que consistían básicamente en la creación de un“escenario mental”.El debate de las imágenes como contenidos de conciencia seinició simultáneamente con la Psicología científica. No se poníaen duda la realidad fenomenológica de las imágenes dadolos abundantes informes instrospectivos que realizaban los sujetosacerca de ellas. El problema a resolver era esclarecer lanaturaleza de las representaciones que utiliza la mente. Adiferencia de las palabras, las imágenes no se vinculan deforma arbitraria con aquello que representan y están limitadasa representar particulares, no clases de objetos o conceptosabstractos. Por estas razones, la primer polémica estaba centradaen la cuestión del pensamiento con o sin imágenes ysobre el aspecto funcional de las mismas en la percepción, elpensamiento o la memoria (Ortells,1996).El Atlántico separó a los polemistas, mientras Titchener sosteníaque era inadmisible un pensamiento sin imágenes los584