Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

affermare l’ attendibilità della sua parentela con Giasone, il re dei
Colchi insinua un dubbio sulla veridicità dell’ appartenenza degli
Argonauti ad una stirpe divina, di cui lo stesso Argo aveva fatto
menzione ai vv. 365-366: ïj dè kaì ïlloi p£ntej, Ósoi sunépontai
˜taîroi, / ¢qan£twn uŒéj te kaì uƒwnoì geg£asin 399 .
L’ incredulità di Eeta, qui esternata tramite un sottile sarcasmo, aveva
trovato palese espressione alcuni versi prima, allorché il re, in preda
allo sdegno per la richiesta del vello d’ oro da parte degli Argonauti, li
aveva accusati apertamente di mentire sulla loro origine divina 400 , v.
381: oŒa dè kaì mak£ressin peyeÚsasqe qeoîsin.
Il cambiamento di toni da parte di Eeta al v. 402, sembra tradire un
mutato atteggiamento del re, che, da apertamente ostile, si fa più
subdolo a seguito della presa di coscienza della possibilità di tendere
agli Argonauti un’ insidia difficilmente superabile. In tal modo ciò che
prima era stato bruscamente constatato dal re in preda all’ ira –
peyeÚsasqe – alla luce di una meditata macchinazione viene ventilato
in modo più sottile – e„ gàr t»tumÒn 401 , divenendo la strategica
premessa e la motivazione per la quale Eeta legittima sé stesso ad
esigere il superamento della terribile prova.
399
Ai vv. 360-64 Argo rileva la comune origine, sua e di Giasone, da Eolo; quella di Augia dal Sole e
quella di Telamone da Eaco, figlio di Zeus: ¥mfw gàr Krhqhùj 'Aq£maj t’ œsan A„Òlou uŒej, /
Fr…xoj d’ aât’ 'Aq£mantoj œhn p£ij A„ol…dao. / TÒnde d’ ¥r’, :Hl…ou gÒnon œmmenai e‡ tin’
ÞkoÚeij / dérkeai AÙge…hn: Telamën d’ Óde, kud…stoio / Aêakoû ækgegaÍj, Zeùj d’ Aêakòn
aÙtòj œtikten.
400
Vian 1961, p. 65, ritiene tuttavia che peyeÚsasqe debba essere messo in relazione con i vv. 336-
39, in cui Argo osserva che qualora il vello d’ oro non avesse fatto ritorno in Grecia, gli Eolidi sarebbero
stati vittima dell’ ira di Zeus: pémpei deûro néesqai ¢m»canon: oÙd’ ØpalÚxein / steûtai
¢meil…ktoio Diòj qumalgéa mÁnin / kaì cÒlon, oÙd’ ¥goj Fr…xoio te poinàj / A„olidéwn gene»n,
prìn j `Ell£da kîaj ƒkésqai. Hunter, 1989, p. 141, si dimostra più cauto osservando che il verbo
potrebbe presentare un collegamento logico tanto con i vv. 336-39, quanto con il v. 402. Del fatto che il
verbo debba essere ricollegato a quanto Eeta afferma al v. 402, è invece pienamente convinto Campbell,
1994, p. 326; cfr. anche Id. 1983, p. 106, n. 16.
401
A prescindere dalle parole usate dal re, i divini natali degli Argonauti nell’ ottica di Eeta non godono
dunque di alcuna attendibilità.
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