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oggetto k£rfoj nell’ oggetto ÑdÒnta in conformità alle esigenze
contestuali, generando una nuova ed originale locuzione dal sapore
proverbiale, che verrebbe ironicamente ad indicare l’ assenza di
movimento dell’ entità minima all’ interno della bocca, il dente, per
significare il silenzio.
La variazione di una forma topica e proverbiale non solo sarebbe in
armonia con il vezzo di Eronda a sostituire elementi linguistici comuni
con altri nuovi e desueti 323 , bensì trova in questo specifico caso un
precedente nel poeta comico Ermippo, che nel fr. 14 K. A, riporta dell’
espressione proverbiale mhdè k£rfoj kine‹n la variante: nàn d’ oÙd’
¢fÚhn kine‹n doke‹j.
Sebbene, non possedendo il contesto, ci sfugga purtroppo il senso della
locuzione ermippea 324 , anche in questo caso ciò che viene ad essere
modificato è l’ oggetto di kinéw, ancora al singolare, e ancora con un
elemento che si contraddistingue come entità minima, quale l’ ¢fÚh,
termine con il quale venivano designati varie specie di pesciolini
neonati, e dunque di infime dimensioni 325 . Se ne potrebbe quasi dedurre
che dall’ originario mhdè k£rfoj kine‹n era scaturita una serie di
calchi tramite la sostituzione dell’ oggetto con termini dalla
connotazione
contestuali.
semantica minimale, variati in base alle esigenze
Il frammento ermippeo rafforza senza dubbio l’ ipotesi che il sintagma
mhd’ ÑdÒnta kinÖsai possa rappresentare una variazione del
proverbiale mhdè k£rfoj kine‹n.
Si potrebbe dunque concludere che, sulla base di stÒma kine‹n=parlare,
e proprio in virtù della menzione del termine stÒma al v. 47, Eronda
affermerebbe che, poiché lo “stÒma” del caseggiato è veritiero,
Metrotime del “suo” di “stÒma” non osa muovere neppure l’ entità
minima, un dente, lasciandolo paralizzato, ed evitando di emettere un
323
Su questo argomento cfr. Di Gregorio, op. cit. II, p. 154; Bo 1962, pp. 122-126.
324
Taillardat, 1962, p. 118, n. 3, ritiene che essa potrebbe essere riferita a “un cuisinier paresseux”. Non
si può avere tuttavia alcuna certezza riguardo al suo significato. La locuzione è infatti tratta dalla
commedia Dhmótai , I Popolani, di cui non restano che quattro brevissimi frammenti, cosicché risulta
impossibile risalire al contesto in cui si trovava incastonata.
325
Sebbene ad Atene col termine ¢fÚh si indicasse principalmente l’ alice, il termine era piuttosto
generico, poiché indicava in realtà i “bianchetti”, cioè acciughe, sardine, alici, spratti; su questo
argomento cfr. Strömberg 1943, p. 73 e 131; Saint-Denis 1947, pp. 8-9, s.v. apua.
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