Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

II, 209-213
“Klûte, Panell»nwn proferéstatoi, e„ teÒn d¾
o†d’ Øme‹j oÞj d¾ kruerÍ basilÁoj fetmÍ
'Argóhj pì nhÒj ¥gei metà kîaj 'I»swn
Øme‹j ¢trekéwj: œti moi nÒoj o%iden ›kasta
Îsi qeoprop…Vsi: (…).
“Ascoltatemi, voi che siete i più prodi di tutta la Grecia, / se siete
davvero quelli che per un duro comando regale, / sulla nave Argo,
Giasone porta al vello d’ oro. / Ma certo lo siete; ancora la mia mente
conosce tutte le cose / per scienza divina (…)”.
Come si è constatato 473 , tramite l’ impiego del sintagma e„ teÒn d» al
v. 209, Fineo non manifesta alcuna perplessità sull’ identità degli
Argonauti. L’ indovino ne sancisce infatti la realtà oggettiva, a lui
chiaramente nota grazie all’ onniscienza concessagli dagli dei, per
mezzo dell’ avverbio ¢trekéwj, al v. 212: Øme‹j ¢trekéwj 474 .
Il v. 212 risulta diviso in due segmenti. Nel secondo l’ accento viene
posto sulla scienza dell’ indovino – œti moi nÒoj o%iden ›kasta – che
essendo di matrice divina gli consente di discernere la verità. Nel
primo l’ accento batte invece sull’ identità degli Argonauti, la cui
autenticità viene appunto riconosciuta grazie ai poteri divinatori di
Fineo.
Tramite l’ avverbio ¢trekéwj Fineo constata dunque che gli uomini al
suo cospetto sono “veramente”, cioè “esattamente, precisamente” gli
Argonauti.
473 Vedi supra.
474 Il contesto sintattico in cui è inserito ¢trekéwj – Øme‹j ¢trekéwj – ove si
constata l’ ellissi del verbo e„mì, cui fa riferimento l’ avverbio, richiama alla mente
un verso teognideo, 636, in cui il poeta megarese, dopo aver menzionato gli ¢gaqo…
osserva: o‰ nàn n pollo‹j ¢trekéwj Ñl…goi.
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