Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

Tramite una metonimia di carattere topico 250 , consistente nella
focalizzazione del giudizio critico sulle mani di un pittore o di uno
scultore – ¢lhqinaì ceîrej – per alludere al suo stile o all’ opera,
Cinno esprime il suo parere artistico su Apelle. Le “mani” dell’ Efesio
vengono definite dalla donna ¢lhqinaí in virtù del “verismo” della sua
arte, già sottolineato dalle esclamazioni stupefatte di Coccale nei versi
precedenti. Tuttavia, a differenza di Coccale, che si esprime in modo
generico, Cinno si avvale di una terminologia tecnica.
L’ aggettivo ¢lhqinój rimanda infatti allo specifico concetto dell’
ÞlÔqeia nelle arti figurative.
Come ha dimostrato J. J. Pollitt 251 , i sostantivi ÞlÔqeia/veritas, così
come i corrispondenti aggettivi ÞlhqÔj, ¢lhqinój, verus, sono spesso
impiegati da parte degli autori antichi nelle riflessioni sull’ arte.
Prendendo le mosse da Platone 252 e Aristotele 253 , Pollitt ha vagliato tutte
le fonti 254 greche e latine in cui i suddetti termini vengono applicati alle
arti figurative, per giungere alla conclusione che essi non rimandano ad
un concetto univoco. Lo studioso ha infatti desunto, nell’ ambito delle
speculazioni artistiche, quattro fondamentali tipi di valenza del termine
ÞlÔqeia.
La prima, attestata in un unico autore, Polibio 30.10.6, ha una
connotazione psicologistica, in quanto indica la “realtà” intesa come l’
“esperienza reale”, sperimentata per mezzo della contemplazione di un’
opera d’ arte, in opposizione all’ “immaginazione” e all’ “aspettativa”
250 Eronda stesso vi ricorre in VI, 65-67:…tÁj 'Aqhnaíhj / aÙtÁj ÐrÁn tàj ceîraj. oÙcì Kérdwnoj /
dÒxeij …; e VII, 23-24: xhrtíwtai p©sa, ko[Ù t]à mèn k[al]îj / tà d’ oÙcì kalîj, ¢llà pa[n]t’
‡sai c[eîre]j; cfr. anche Theocr. Ep. 8, 4-6: kaì tÒd’ ¢p’ eÙèdouj glÚyat’ ¥galma kédrou, /
'Het…wni c£rin glafur©j ceròj ¥kron Øpost£j / misqÒn: Ö d’ e„j œrgon p©san ¢fÁke técnhn;
Erinna, A. P. VI 352, 1-2: x ¢talân ceirÏn táde grámmata. Lùste Promaqeà / œnti kaì
¥nqrwpoi tìn Ðmaloì sofían; Rufino, A. P. V, 15, 1-2: poà nàn Praxitélhj ; poà d’ aƒ cérej aƒ
Polukle…tou, / aƒ ta‹j prÒsqe técnaij pneàma carizÒmenai; Callistrat. 8. 1: aƒ dè d¾
Praxitéleioi ceîrej zwtikà diÒlou kataskeÚazon tà tecn»mata. Eur. fr. 125 Kn., 3-4: x
aÙtomÒrfwn la@inwn tukism£twn / sofÖj ¥galma ceirÒj; Alc. 348: sofÍ dè ceirì tektÒnwn
démaj tò sòn / e„kasqèn n léktroisin ktaqÔsetai. Per ulteriori attestazioni cfr. Headlam-Knox
1966, p. 206.
251 1974, pp. 170-82.
252 Cfr. Soph. 235F-236A: XE: OÜkoun Ósoi ge tîn megálwn poÚ ti pláttousin œrgwn À
gráfousin. e„ gàr Þpodido‹en t¾n ¢lhqin¾n summetrían, o%isq’ Óti smikrÒtera mèn toà déontoj
tà ¥nw, meízw dè tà kátw faínoit’ ¨n dià tò tà mèn pÒrrwqen, tà d’ ggÚqen Øf’ ¹mîn Ðr©sqai.
QEAI: Pánu mèn o%un. Xe: % Ar’ o%un o÷ caírein tò Þlhqèj ásantej oë dhmiourgoì nûn o÷ tàj
oÜsaj summetríaj, Þllà tàj doxoÚsaj e%inai kalàj to‹j e„dèloij napergázontai;
253 Cfr. Pol. 1281b10, riportato infra.
254 Cfr. in particolare pp. 170-77.
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