Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

ultraterreno. La veridicità di tale messaggio viene accentuata dal poeta
mediante l’ opposizione tra il sintagma lÒgoj ¢lhqinÒj e i precedenti
yeûdoς e mûqoς con cui vengono bollate e demitizzate le false credenze
sull’ aldilà, e il successivo ¹dùς (lógoς) che introduce l’ enigmatica
pointe dell’ epigramma. Se i sostantivi yeûdoς e mûqoς 114 ,
rappresentano la naturale e comune antitesi al sintagma lÒgoj
¢lhqinÒj, la iunctura ¹dùς lógoς del verso successivo viene ad
assumere il senso di “menzogna” proprio in virtù della sua opposizione
a lÒgoj ¢lhqinÒj. La contrapposizione tra questi due sintagmi, a
conferire a ¹dùς il valore di yeudÔς, compare già in Erodoto 7.101.3:
basileà, kÒtera ¢lhqe…+ crÔsomai pròj sé ½ ¹donÍ; ed Eschine
3.127: pÒtera t¢lhqèj e‡pw ½ tÕ ¼diston ¢koàsai. In ognuno di
questi casi il “discorso piacevole”, “allettante”, si caratterizza come
irreale in quanto viene presentato come opzione alternativa all’
esposizione di una verità sgradita, cioè come ciò che l’ ascoltatore
desidererebbe udire, ma che non corrisponde con la realtà.
L’ ¹dùς lógoς che Callimaco presenta qui come alternativa all’ amara
verità che nulla esiste oltre la morte, si concretizza tuttavia in un
messaggio – Pella…ou boàj mšgaj e„n 'Aΐd+ – di non semplice
comprensione. La controversa pointe di questo epigramma ha suscitato
infatti le più disparate ipotesi interpretative. L’ ipotesi più plausibile, e
accolta dalla maggior parte dei commentatori, è quella di G. Kaibel 115 ,
che, ravvisando in Pellaίou un genitivus pretii da Pella‹oς, moneta
di vile valore battuta a Pella e raffigurante un bue, fa riferimento alla
suggestione letteraria esercitata dai poeti comici 116 , divenuta topica,
sull’ economicità delle cose nell’ Ade. In tal modo l’ Alessandrino
114
Oltre al significato generico di “parola”, “discorso”, “racconto”, il termine mûqoς, fin quasi dalle sue
origini ebbe quello specifico di “racconto favoloso” “leggenda”, “finzione”: cfr. ad es. Pind. Ol. 1. 29;
Herodot. 2. 45; Demosth. 50, 40. Plat. Resp. 330d; 377a ; Leg. 636c; Tim. 22c (ove viene contrapposto
proprio ad ÞlhqÔj: toàto mÚqou mèn scÁma œcon légetai, tò dè ¢lhqéς èsti...)
76 1896, pp. 265-66. Già F. Jacobs, ap. Dübner II, p. 483, aveva interpretato Πελλαίου come un
genitivo di prezzo.
116
Dalla testimonianza di Ateneo, 14, 646 c, sappiamo che Ferecrate in una commedia intitolata
Κραpátaλοi aveva inventato un sistema monetale in vigore nell’ Ade dallo scarsissimo valore (fr. 86
K.-A.). Su questo argomento cfr. Caccamo Caltabiano-Radici Colace, 1987, pp. 971-979.
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