Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

veridicità oggettiva dei contenuti trattati dallo storico locale, bensì,
proprio in virtù del loro carattere inverosimile, egli intende rilevare la
loro attestazione negli autori precedenti.
Evidenziando lo scrupolo – memelhménoj – col quale Xenomede si è
volto ad altre fonti, la cui realtà dell’ esistenza è dunque allusa dal
termine thtum…h 581 , Callimaco intende verosimilmente sancire l’
attendibilità dello storico locale, alla luce della correttezza della sua
documentazione e del suo zelo investigativo; lo stesso zelo che, volto al
servizio del recupero della tradizione, contraddistingue l’ intera opera
callimachea 582 .
Più in particolare, per ciò che concerne la scelta del termine thtum…h,
conio callimacheo deaggettivale di t»tumoj, che in questo autore
costituisce un hapax 583 , mi sembra che essa risponda a un preciso
criterio di natura semantica. Come si è rilevato nel precedente
capitolo 584 , nonché nel precedente paragrafo, fra il lessemi afferenti alla
sfera semantica della “verità” l’aggettivo t»tumoj risulta essere quello
più comunemente sfruttato dagli autori greci all’ interno dei contesti
genealogici 585 , allo scopo di fornire garanzia sull’ autenticità di una
discendenza 586 . Mi sembra pertanto che il conio callimacheo potrebbe
giustificarsi alla luce di un marcato intento allusivo alle tematiche
affrontate da Xenomede, il quale, nella sua cronaca, si era dedicato alle
genealogie delle famiglie più illustri di Ceo 587 .
Se dunque, a livello generico, col sintagma thtumí+ memelhménoj
Callimaco allude all’attendibilità di Xenomede in virtù del suo
atteggiamento scrupoloso nei confronti delle fonti precedenti o
contemporanee, in modo più sottile egli sembra alludere anche alla
581
O, naturalmente, thtum…a. Ho inserito la forma thtum…h in virtù del colorito ionico che
caratterizza il componimento.
582
La menzione di Calliope, nominata in virtù del carattere mitistorico del resoconto, è forse funzionale
a stemperare l’eccessiva nettezza con cui Callimaco proclama la sua fonte svelandola, e dunque a
rimarcare l’originalità del suo contributo; al contempo la Musa potrebbe rappresentare l’ipostasi della
tradizione.
583
Il termine si riscontra successivamente solo in Giuliano Prefetto A.P. 9, 771; Nonno, Ev. c. 7, 68;
Max. 462; Orph. fr. 280. 7.
584
Vedi supra cap. IV.
585
Cfr. anche infra fr. 612 Pf.
586
Come si è visto, già a partire da Omero.
587
Cfr. supra, n. 74.
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