Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

ognuno di essi mostra di possedere una sua specifica concezione della
“verità”, naturalmente intesa come verità poetica.
Per Callimaco la verità si identifica essenzialmente con ciò che trova
riscontro nella tradizione. Quando questo poeta impiega i termini
attinenti alla sfera semantica della “verità”, li riferisce quasi sempre a
qualcosa che è attestato nella tradizione, che proprio in virtù di ciò
sembrerebbe da lui venir giudicato “vero”.
Tutto questo si riscontra sia nei contesti in cui viene impiegato l’
aggettivo ÞlhqÔj, sia in quelli in cui compaiono i lessemi sinonimici, i
quali svolgono per lo più la medesima funzione di ÞlhqÔj, ma che
vengono in alcuni luoghi preferiti da Callimaco principalmente per
ragioni stilistiche, ovvero in virtù di un fine “zelotico-ludico” nei
confronti della dizione omerica.
Quanto detto vale in modo particolare per l’aggettivo teój, termine
peculiare del lessico omerico che sparisce dal panorama letterario greco
già fin da Esiodo, finché non viene riesumato proprio dai poeti
alessandrini. Tale vocabolo doveva essere percepito da Callimaco come
un omerismo molto forte 689 , ma, come si desume dai contesti in cui
viene utilizzato, il valore che esso assume è per lo più il medesimo di
quello acquisito da ÞlhqÔj in altri passi. Lo zÁloj `OmhrikÒj di
Callimaco non è ravvisabile solo tramite l’elevata incidenza di teój, il
più frequente tra i sinonimi di ÞlhqÔj nel corpus callimacheo, bensì
anche tramite la quasi completa esclusione di un lessema quale œtumoj
– in Callimaco questo aggettivo è hapax –, il quale, nella letteratura
successiva a Omero, diviene il più comune sinonimo di ÞlhqÔj, ma di
cui nell’ Iliade e nell’ Odissea si riscontrano solo scarse attestazioni 690 .
Esistono inoltre casi in cui l’alessandrino predilige i sinonimi per
precise ragioni semantiche. Ciò avviene in modo particolare per
l’aggettivo t»tumoj, che Callimaco impiega in contesti ove si tratti di
689
Un omerismo si deve considerare anche ¢trek»j, sebbene esso non sparisca definitivamente dal
panorama letterario greco, come invece avviene per teój. Esso viene tuttavia impiegato da
Callimaco un’ unica volta; cfr. Inno per i lavacri di Pallade, 137.
690
In Omero quest’ ultimo aggettivo è molto raro; se ne registrano due attestazioni nell’ Iliade, X, 534;
XXIII, 440, e quattro attestazioni nell’ Odissea, IV, 140; XIX, 203, 567; XXIII, 26, mentre risulta
assente negli Inni omerici.
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