Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

termine lésch il dibattito o un discorso di carattere scientifico; con
tale accezione il vocabolo venne poi adottato anche dalla letteratura
filosofica e storiografica posteriore 91 .
Poiché il dialogo tra Callimaco e Teogene verte intorno a un a#ition 92 , è
forse lecito individuare nel termine lésch un primo passo verso l’uso
specialistico che ne venne fatto in seguito in un determinato campo
della letteratura, e identificarvi allusivamente “la conversazione
erudita, scientifica”, o quantomeno “impegnata”, nella fattispecie, come
si ricava dal contesto, relativa ad argomenti di carattere eziologico 93 .
Diversi sono gli studiosi 94 che hanno interpretato il termine in tal senso,
cogliendovi una dichiarazione da parte di Callimaco di orientamenti al
contempo etici e poetici 95 . Ciò trova ragione soprattutto alla luce del
fatto che, come osserva, tra gli altri 96 , Barigazzi 97 – con l’ esaltazione
di un simposio in cui vengano privilegiate le discussioni su argomenti
storici e letterari piuttosto che filosofici – l’ Alessandrino inaugura un
genere letterario che “porta ai Symposiaca di Didimo e Plutarco e ai
Dipnosophistai di Ateneo o oltre”.
Nel sancire la veridicità dell’importanza della lésch a simposio,
ovvero, se è lecito interpretare il vocabolo in tal senso, della
conversazione incentrata su argomenti eziologici, Callimaco
aggiornerebbe dunque parzialmente gli antichi topoi, rivisitati in una
prospettiva individuale 98 . Tramite un’espressione che appartiene dunque
91 Cfr. [Pythag.] Epist. 1, p. 185 Thesleff; [Thal.] Epist. 1 Hercher, Socraticorum Epist. 22 Hercher;
[Anaximen.] Epist. 1 Hercher; Plut. E ap. Delph. 2. 385c; Appian. Lyb. 636; Syr. 38; bell. civ. 2.
115.480; Artemid. 4. 71; Athen. 5. 192a.
92 Ai vv. 23 e sgg., viene menzionato un a#ition relativo a Peleo: Murmidónwn çssÖna t[í pátrion
#u]mmi sébesqai / Phléa (...).
93 Se, come ritiene Massimilla, 1996, p. 241, il lessema léschj del suo fr. 3. 10, si riferisce al dialogo
tra Callimaco e le Muse, dunque ancora a un discorso erudito, si avrebbe un’ ulteriore conferma dell’
impiego del termine in tale accezione da parte di Callimaco. Va tuttavia ricordato che esso compare
anche in Epigr. 2.2-3: Óssakij ¢mfotéroi / ¼lion n lésc+ katedúsamen, ove vi si percepisce un
tono più confidenziale che erudito; inoltre nel fr. 203.40 Pf. il verbo lescaínein viene utilizzato nel
senso di “cianciare”: tà nûn dè pollÕn tufedÏna lescaíneij.
94 Cfr. ad es. Malten, 1918, p. 167; Puelma Piwonka, 1949, p. 329; Scodel, art. cit., p. 39; Massimilla
1996, pp. 408, 410, 452; Fantuzzi-Hunter, 2002, pp. 97-101.
95 La Harder, 1998, p. 103, arriva percepire nell’allusione alla discussione un “programmatic statement”.
Cfr. anche le sue osservazioni in 1988, pp. 1-14.
96 Cfr. ad es. Fabian, 1992, pp. 132-33.
97 1975, pp. 5-26.
98 L’ impronta originale che l’ alessandrino conferisce a questo frammento, ha indotto alcuni studiosi
(cfr. Massimilla, 1996, nota ai vv. 11-20, p. 407) ad ipotizzare una dichiarazione di poetica anche nella
menzione dell’ acqua, !udatoj, al v. 15, essendo l’ acqua l’ elemento simbolico che nella tradizione
contrassegnava i proseliti della scuola callimachea. Gli epigrammi dell’ Antologia Palatina - ad es.
23