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peculiare uso che ne viene fatto nella letteratura greca, verosimilmente risultava più idoneo di ÞlhqÔj ad esprimere l’ idea di autenticità di un elemento, sebbene non appartenente al mondo umano, né divino, né naturale, bensì minerale. 201
V. 2 . c - ¢trek»j Teocrito, Idillio XXV, 166-71 Ój d» toi muqe‹to kaì n pleÒnessin 'Epeiîn, oÛneken 'Arge…wn tij ›qen pareÒntoj Ôlesse qhr…on a„noléonta, kakòn téraj ¢groiètaij, ko…lhn aâlin œconta Diòj Neméoio par’ ¥lsoj, oÙk o%id’ Þtrekéwj À ”Argeoj x ƒero‹o aÙtÒqen À T…runqa némwn pÒlin ºè Muk»nhn. “Diceva in mezzo a un folto numero di Epei / che un Argivo, lui presente, aveva ucciso / una belva, un feroce leone, mostro tremendo per i contadini, / che nel sacro bosco di Zeus nemeo aveva la tana. / Non so esattamente se proprio dalla sacra Argo / veniva, o se abitava la città di Tirinto o di Micene”. Ancora nell’ambito della terza sezione del carme XXV, ove tramite un flashback Fileo rievoca le parole udite da uno straniero di Elice relativamente all’impresa eraclea del leone nemeo, ai vv. 170-71 il figlio di Augia esterna la sua incertezza sull’esatta città d’origine dell’eroe. Nonostante la stirpe argiva di Eracle sia nota a Fileo, v. 167, egli osserva infatti di ignorarne la città natale. Al v. 170 l’avverbio Þtrekéwj viene così associato ad un verbo che indica facoltà cognitiva – o%ida – per denotare la precisione e l’ esattezza di un’ informazione. Come si è constatato nel capitolo relativo ad Apollonio Rodio 673 , il quale applica il lessema quasi esclusivamente a verbi inerenti alla sfera intellettiva, nella letteratura successiva a Omero Þtrekéwj si incontra impiegato soprattutto in connessione ai verba sentiendi, per contrassegnare la completezza e la puntualità di una conoscenza. 673 Vedi supra. 202
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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI ROMA "TO
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letteratura medica, se da un lato h
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Alle soglie del V secolo a. C., nel
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CAPITOLO I Callimaco: ÞlhqÔj/ ¢l
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menzogne credibili. La contraddizio
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Aitia, fr. 178, 15-16, Pf. %h mál
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Epigramma XVIII Náxioj o÷k æpì
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Epigramma XIII % H ·’ ÙpÕ soˆ
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CAPITOLO II Teocrito: Þl£qeia/ Þ
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successivi, 45-49: éς moi kaì t
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ealistici li possedeva, visto l’
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un filo rosso tra i due passi anche
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vv. 100-101: kºpe… k£ nin Ònta
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sfumatura semantica di ÞlaqÔj var
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nekuom£nteij, yeudÁ p£nta kaì
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Idillio XXIX, 1-3 O‡noj ð f…le
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serie di riflessioni intorno al cod
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Idillio XIII, 14-15 æj aÙtù kat
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fondamentalmente divenire Þgaqòj
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Va peraltro constatato che Pindaro,
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Poiché in questa iniziale sezione
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CAPITOLO III Eronda: ¢lhqeíh/Þlh
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Ciò che tuttavia si può certament
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umana. Analogamente, se riferiti a
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Mimiambo VII, 29-34 c[ ]. treîj œ
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Mimiambo V, 35-36 ¢poktene‹j, B
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Gli aggettivi neutri plurali ¢lhq
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Mhtrotímhj œrga Kottálou taûta
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1275-77, nel tentativo di scuotere
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solo sibilo, o un digrignamento di
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Dopo aver rammentato all’ uditori
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Il valore assunto dall’ aggettivo
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IV. a - teÒj Il sinonimo di Þlhq
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III, 815-16 Kaì té oƒ ºélioj g
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Nel primo passo citato, I, 153-55:
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la realtà oggettiva, a lui chiaram
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esito felice del viaggio, nel caso
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del verismo, e l’ impiego di uno
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All’ interno delle Argonautiche l
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valore formulare che si è constata
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affermare l’ attendibilità della
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I, 142-44 oÙ mèn Óg’ Ãen ”A
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IV, 1602-1603 (…) Ð dè bénqeoj
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II, 1137-39 ¢ll’ ¥ge moi kat£l
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predilezione accordata all’ agget
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IV, 1182-85 “Hrwaj dè guna‹kej
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L’ aggettivo nhmertÔj contraddis
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a un’ indagine, costituisce infat
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Se dunque Teocrito 442 , nell’ am
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Si constata negli ultimi tre passi
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Deilonte, Autolico e Flogio, con l
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