Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

acriticamente qui si rimette, facendosi garante della “realtà” della sua
esistenza.
Nell’intendere in questo modo la “verità” del mito, ovvero
nell’implicarne e garantirne la realtà dell’esistenza, Apollonio
sembrerebbe palesare un’identità di vedute con Callimaco. Ciò che
distingue i due poeti è il fine al quale tendono nel certificare il reale
esistere di fonti inerenti l’argomento trattato. Per Callimaco ciò
sembrerebbe comportare principalmente una volontà di testimoniare il
pieno possesso e la profonda conoscenza degli autori antichi, ovvero
delle radici della cultura della quale egli si considera consapevolmente
depositario. Per Apollonio invece, per quanto si evince da IV, 1382-83,
ciò implica fondamentalmente deresponsabilizzarsi della paternità di
racconti mitici non congruenti con l’impostazione e l’ideologia sottesa
alla sua opera.
Tuttavia, non vi è dubbio che i due autori manifestino una forma mentis
affine, poiché essi risultano allineati nell’eludere il riferimento alla
veridicità oggettiva di ciò che definiscono “vero”.
Il distacco critico che essi palesano nei confronti del contenuto del mito
li associa nell’essere figli del loro tempo, un tempo in cui la verità non
si identifica più col valore paradigmatico e paideutico della poesia,
bensì col realismo e con l’originalità, intesa come creazione,
innovazione e rielaborazione di forme letterarie, pur tuttavia sulla base
di modelli la cui presenza costante ne certifica l’esistenza.
I poeti alessandrini non si possono pertanto considerare “maestri di
verità” alla stregua di quelli delle epoche precedenti. Essi sono semmai
rievocatori di “verità”, percepite tuttavia come tali, non tanto in virtù
del loro messaggio intrinseco, quanto perché elaborate dagli antichi.
In epoca ellenistica, il concetto di verità intrinseca dell’opera letteraria
perde definitivamente la sua astrazione, poiché essa smette di
coincidere con ciò che è fonte di insegnamento per una collettività. La
verità intrinseca della poesia giunge a identificarsi con ciò che è
conforme al reale, presente e tangibile, o altrimenti autenticamente
innovativo, secondo un’ottica che accomuna tutti i poeti alessandrini, al
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